Biosocial bitje, kultura ustvarjalec - kdo je to? Zakaj ljudje - biosocial počutje?

Človek - biosocial bitje, stvarnik kulture in njenega nastanka. Toda ta karakteristika ustreza osebnost, ki je oseba ni ob rojstvu, ampak postane kot rezultat razvoja. Kljub temu, biosocial bitje, kultura ustvarjalec - kdo je to? Kako se ta dva pojma?

Biološki in socialni v človeški naravi

Zakaj ljudje - biosocial počutje? Ta izraz izhaja iz združitve dveh načelih: bioloških in socialnih. Prvi se nanaša neposredno na človeka, ki je prišel iz narave ni razvila in obstaja v skladu s svojimi zakoni, je bilo in je še vedno del nje. Delovanje človeškega telesa je podoben istega procesa v drugih živih bitij. On ne more zanikati narave: da bi preživeli kot ločen element, mora jesti in dihati, ampak da bi preživeli kot vrsta - za razmnoževanje in prenesti na njihove lastnosti podedoval. Slednja ureja osnovno genetsko zakonom, ki ureja ne le ljudi, ampak tudi vse druge živali so.

Biološka odgovoren za material, telesni razvoj, ampak duhovno - škofija socialnega izvora. Brez družbi ljudje ne naučijo govoriti, da izrazijo svoje misli in sploh razmišljati. Znano je, da v prihodnosti narava posameznika v večji meri odgovorno vzgojo od genov, poleg tega, da je postala preveč, je treba trdo delati. Čeprav družbenega razvoja, zato je pomembno v življenju višjih vretenčarjev, le ena oseba, ki je šel prek meja biološke evolucije, ki omogoča, da se imenuje homo sapiens, ki je ne samo "človek" in "razumen človek."

antroposotsiogeneza problem

Antroposotsiogenez preučuje izvor in razvoj na osebo. V svojem vplivnem tudi dialektiko naravnega in družbenega v svojem življenju. To je neločljivo povezana z izrazom "antroposotsiogenez". To izvira na dejstvo, da ljudje - je tako žival in ne žival. Njen neposreden pomen za biološki in socialni je podrobno opisan v prejšnjem odstavku.

Za te dvojnosti problem, obstajata dva pristopa: subjektivni in objektivni. V prvem primeru, človek je predstavil kot njegov notranji svet, v drugem - kot nosilec zunanjih pogojev obstoja. Sintetizira Enak pristop je bolj primeren za načela dialektike, kar kaže, da so dve plati iste vrste ne more iti sam, vendar je njihova pleksus je začetek nečesa novega in neznanega prej.

Sinteza za opredelitev bistva

Šteje se, da je človek - je biosocial bitje. Ustvarjalec kulture - je sinonim za tistega, ki je pokazal svoje bistvo, ki je ravno enaka in priključen na teh dveh načel. Ta pojav se lahko pojavijo pod vplivom različnih dejavnikov. Hkrati obstaja objektivna ideja o samem bistvu koncepta. Ateist in verski pristop z njim povezano oziroma z umom in Boga.

Pojem ustvarjalnosti v kulturi

Kako se imenuje ustvarjalnost? To je proces izdelave nestandardnih rešitev. Začetki ustvarjalnosti je na vse, saj so vsi na tak ali drugačen način sposobni proizvajati nove oblike dejavnosti. Ampak se pravi šteje le, da vodi k oblikovanju novega, ne samo za osebo, ki jo je dala, ampak tudi za družbo kot celoto. ustvarjalnost kultura problem izvira na dejstvo, da izvira v notranjem svetu, pod vplivom zunanje, in se vrne k njemu enaki, vendar v drugačni luči. In prej neznana oblika se lahko sprejmejo tudi drugi, če izpolnjuje estetiko zaznavanja ali ne.

Dialektika ustvarjalnosti

In ustvarjalnost je dvojen. Ne gre samo za ustvarjanje novih, ampak tudi pripravljenost za to. Zunanji in notranji dejavniki vplivajo na delovno kulturo. To zahteva usklajevanje med njimi za stavbe. Človek - ustvarjalec kulture le, če je njegova notranja dojemanje in izražanje v kombinaciji z dovolj prostora, v katerem živi. Tako je dialektika postane povezava s svojimi deli. Zato je vprašanje, "biosocial bitje, stvarnik kulturi - kdo je" dal en odgovor. To je človek.

Osebnost se ne rodi, ampak postane

Posameznik, individualnost, osebnost - vse te različne stopnje duhovnega razvoja. Človek - ustvarjalec kulture le, ko je socialna zmožen ustvariti nekaj novega in koristnega za družbo. Osebnost poln in skladen razvoj, se kaže v ukrepih, za katere so pripravljeni prevzeti odgovornost, in rešitev, ki je pripravljen prevzeti sami. Ena izmed njegovih lastnosti - dejanje. Opozoriti je treba, da se preprosto ne počne ničesar, je posledica svobodne izbire.

svoboda izbire

Bistvo svobodne izbire je v tem, da so notranji odnosi, prepričanja in moralna načela osebe urejajo svoja dejanja. Ta načela so tudi relativno obstojne v resnici - ostanejo nespremenjeni pod vplivom dejavnikov, nizko ležečih. Hkrati pa vemo, da je sposobnost, da spremenite svoje prejšnje napačno mnenje - nepremičnine pametno. Toda to je posledica svobodne izbire, ker ga potrebujete za pravo stališče in da se opusti narobe. To je lahko vsi ne.

Paradoks svobodo izbire je, da pomeni obstoj prekrivanjem omejitev v obliki obveznosti in odgovornosti. Tudi Nietzsche je dejal, da "duhovno obdarjeni" pomeni resnično osebo, "našli svojo srečo, če bi ostali našli svoje uničenje," so - asketi, ki poznajo pravi pomen samo-omejitve. Konec koncev, njihova želja, da se učijo le skozi razumevanje njihovih potreb.

Osebnost in kultura

Človek - ustvarjalec kulture in da je njena gonilna sila in je glavni namen njene ustanovitve. Ob istem času, hvala za reprodukcijo kulture človek razvija in napreduje. To je neskončno in neverjetno postopek: da bi ustvarili, mora človek biti dovolj duhovno razvit, in izdelek omogoča, da razvijejo še bolj intenzivno in bolje. Podoben kot pri obravnavi sam odnos med kulturo in identiteto, pa ne ustvarja samo sekundo, vendar pa je tudi del tega.

Kultura ne more biti identiteta - je široka paleta stvaritev, in ne glede na to, ali ustvariti ločen del njenega posameznika ali kolektivni, je - to je vedno produkt skupinskega dela družbe. In to je tudi zasluga biosocial: družba, identiteta in kultura - nenehno medsebojno povezana vzvodi za sistem, s katerim homo sapiens kot vrste, še vedno obstaja in razvijajo duhovno.