Buda je kdo? Gautam Buddha

V zadnjih desetletjih se zanimanje za religije v naši državi ponovno oživlja. Ljudje, ki poskušajo razumeti smisel življenja in najdejo odgovore na vprašanja o tem, kako se doseči skladnost in se znebiti trpljenja, spremenijo svoj pogled ne samo na krščanstvo kot glavno tradicionalno vero v našo državo, temveč tudi na modre starinske resnice Vzhoda. Ena takšna religija je budizem.

Doktrina o zavesti

Budizem kot etično poučevanje, religija, filozofija in kulturna tradicija je nastal v šestem stoletju pred našim štetjem na severovzhodu antične indijske civilizacije. Kasneje je budizem postal ena od treh svetovnih religij skupaj s krščanstvom in islamom in je najstarejši med njimi.

Krščanstvo se je pojavilo kasneje kot pet stoletij, in Islam - za dvanajst let. Budizem priznavajo različni ljudje po svetu in je glavna vere mnogih vzhodnih držav: Indije, Kitajske, Nepala, Japonske, Tajske, Koreje, Mongolije in drugih. V naši državi so njegovi privrženci prebivalci Kalmykije, Burjatije in Tuve. Vse več privržencev se zdi to poučevanje v zahodnih državah, ki privablja ne samo svojo eksotiko, temveč tudi možnost razvijanja številnih skritih sposobnosti, ki jih ima vsaka oseba.

Budizem je opredeljen ne le kot religija, ampak tudi kot filozofsko poučevanje o prebujanju in osvoboditvi zavesti, duhovnem razsvetljenju. Ustanovil ga je Buddha Shakyamuni, ki je znan kot indijski princ Siddhartha Gautama.

Nenavaden princ

Na ozemlju sodobnega Nepala je staro mesto Lumbinije, ki je bilo pred našo dobo ena od indijskih pokrajin. Verjetno v 563 pr. N. Š. Je bilo tu, da se je Tsarevich Gautama rodil v kraljevi družini, ki mu je podedoval prestol njegovega očeta-raje. Toda kljub dejstvu, da princ ni ničesar potreboval in živel v razkošju, je vedno čutil notranje nezadovoljstvo s svojim položajem. Brezpogojno je bil v nejasnih sanjah in sanjah, lahko sedel ure v senci dreves, meditiral pa je na pomen življenja. Ko se je globoko razmišljal, so ga obiskali izredni trenutki razsvetljenja zavesti.

Raju je začel motiti značaj svojega sina, in ga poskušal zaščititi pred poznavanjem človeškega trpljenja in verskega učenja. Toda tudi ob rojstvu princa je eden od srebrnikov predvideval, da bi Gautama postal bodisi velik vladar ali svetnik. Kljub vsem očetovim prizadevanjem, da bi postal njegov sin kralj, je bil knez pripravljen na drugo pot - duhovno razsvetljenje. In to je bilo ugotovljeno z enim dogodkom, ki se je zgodil z Gautama na sprehod.

Resnica življenja

Po legendi je princ želel izvedeti več o življenju navadnih ljudi in odšel zunaj palače. Tam je izmenično srečal bolnega človeka, starega človeka, pogrebne procesije in taborišča. Od pogovorov s služabnikom in ljudmi, ki jih je spoznal, je spoznal, da so bolezni, staranje, bolečina in smrt neizogibne in ljudje so to sprejeli. Gautama je spoznal, da nihče ne more nadzorovati svoje usode, zato se užitki celo bogatih obračajo na prah in življenje nima smisla. Od teh trenutkov so popolnoma izgubili vedrino otroštva in adolescence, življenje v takšni obliki pa je postalo nesprejemljivo zanj. Zaskrbljen z vsemi svetom okoli njega se je odločil opustiti dediščino, družino, premoženje in hišo, da bi prevzel samostojno življenje, posvetil svoje življenje učenju, kako se znebiti trpljenja in jih premagati.

Pot do prebujanja

V starosti 29 let je zdaj-ex-Tsarevich začel študirati vse filozofske sisteme, ki so bili takrat znani na Vzhodu, in jogijske meditacijske prakse, ki so postali učenec jogijskih mentorjev. Uspel je doseči visoko raven zavesti, vendar z njo ni bil zadovoljen, ker so mu težave, ki so mučile, in problemi življenjske bede ostala nerešena.

Zato se je odločil zapustiti svoje mentorje in se upokojiti v džunglo jugovzhodne Indije in izbrati pot hude mučenja. Ko je postal puščavnik in vodil hudo asketsko življenje, je šest let kasneje odkril, da takšne metode bolj izčrpajo telo in obuvajo zavest in ne prinašajo resnici osvoboditev pred trpljenjem.

Potem se je Gautama osredotočil na globoko meditacijo in se v njej zavedel, da se je treba izogibati ekstremom in se ne smejo ukvarjati s samo mučenjem ali prekomerno samopomočitvijo, temveč slediti srednji poti. Sedel pod drevesom Jambu, ki je kasneje postal znan kot drevo Bodhi, je dal svojo besedo, da ne bi vzgojil in zapustil stanja meditacije, dokler mu ne bi prišla resnica.

Prebujenje

Maja zvečer na polni luni Gautame, ki se je osredotočila na vzpon zvezde, je dosegla polno razsvetljenje. V trenutku, ko mu je resnično obiskala resnica v vsem svojem sijaju, je dosegel prebujanje in osvoboditev svoje zavesti. Nekdanji knez Gautama je postal Buda. "Buda" je "prebuden", "absolutno razsvetljen".

V trenutku razsvetljenja Gautama ni samo videl s svojo izredno jasnostjo vse svoje življenje, temveč je čutil tudi univerzalno povezavo vsega človeštva z nevidnim svetom. Vesolje se je pojavilo pred njegovimi očmi v svoji tekočini in neskončnosti. Ni mir nikamor. Vse se odpelje na neznane razdalje. Vse na svetu je povezano in nekateri dogodki prihajajo od drugih. Vsa bitja so uničena in ponovno rojena. Žeža življenja in življenja moti mir v duši človeka in ga vodi po potu trpljenja - zdaj je to jasno uresničil. Buddha Gautama je zdaj natančno vedel, kaj se je moral boriti, da bi našli mir in se znebili realnosti tega groznega in nepopolnega sveta, polnega trpljenja, solz, žalosti in bolečine.

Preoblikovanje in rojstvo učenja

Ko je vesolje videl v svoji resnični svetlobi in iztekel iz teme neznanja, je Gautama zaključil iskanje resnice in dosegel duhovno preobrazbo. Spremenil se je in pridobil veliko modrost in sočutje za vse življenje. Kasneje, s poučevanjem svojih učencev, je trdil, da je sočutje potrebna kakovost, ki jo mora imeti resničen prebujen Buddha. To lastnost lahko razumemo samo z razsvetljenim umom, ni dostopna duši, ki tava v nevednosti.

Ko se je spremenil, je Buda spoznal, da njegov namen ni samo užitek plodov njegovega razsvetljenja, ampak tudi, da bi ljudem pripeljal veliko resnico, ki jo je razkril. To je bil glavni razlog za oblikovanje njegovega poučevanja. Temelji na izjavi, da trpi življenje. Buda je opozoril na glavne vzroke za to nepopolnost. Trdil je, da je za osvoboditev vsega trpljenja potrebno doseči razsvetljenje in prebujenje zavesti. Pot, potrebna za duhovno vzvišenost in osvoboditev pred trpljenjem, je pot do nirvane. Nirvana je najvišje stanje razsvetljenja in blaženosti, ki bi ga lahko dosegel Buda. To trdi, da je dostopno vsem živim bitjem, in vsaka oseba bi si morala prizadevati za takšno osvoboditev. Tako je nekdanji knez ustvaril nauk o štirih plemenitih resnicah in osemkratni poti do višjih stanj zavesti.

Potujoči pridigar

Mnogi nevedni ljudje verjamejo, da je Buda bog. Toda sam je to zavrnil in trdil, da je le mentor za tiste, ki so se odločili, da bi šli skozi razsvetljenje in dosegli prebujanje. Gautama se je soočil z izbiro, ali bo imel svojo osvoboditev ali svoje izkušnje prenesti na druge ljudi. "Sočutje je ena od najpomembnejših lastnosti," je dejal Buda. To je bil odločilni dejavnik, s katerim se je življenje nadaljevalo kot tujec pridigar. Sprejel je svoje poslanstvo - naučiti ljudi, da izvira iz trpljenja.

Že 45 let je prvi prebujen indijski Buddha potoval po vsej državi in svoje izkušnje izkazal ljudem vseh različnih kastev in razredov. Njegovi nauki so bili odprti za vse, tudi za pripadnike drugih religij in filozofij. Da bi ohranili učenje, so Buda in njegovi privrženci ustvarili samostansko skupnost, v katero se je pridružilo tisoče pretvarjalcev.

Več stoletij učenja Gautama niso izgubili pomembnosti. Tudi v svetu so trpljenja, bolezni, revščina, smrt in solze. Tudi ljudje iščejo načine, kako se znebiti nesreč in težav ter najti vso vere v veri. Mnogi od njih se obračajo na budizem kot religijo, kar kaže na pot do sprememb v življenju. In vsi iščejo tiste države zavesti, ki jih je lahko razumel Buda. V filozofiji je to končni cilj razumevanja skrivnosti smisla življenja in razkrivanja osnovnih vprašanj o bitju.