Vse To je moja domovina!

VSE TO JE MOJA DOMAČA!

Pojem domovine je večplasten v poeziji T. Travnika, tako kot sam pesnik. V pesmi "Motherland" Terentii razkriva to vsestranskost in večplastnost iz "derevenskega ograja" in "koče z grebenom", do "kletke in gimnastike", "sreče in noža" - "vse to je moja Rhodina ". Ta koncept se razteza daleč preko meja določenih meja Rusije:

Še vedno bom povedal: od Sonca - tretjega,
Z imenom v petih črkah - Zemlji,
Šestina zemljišča -
Vse to - moja domovina!

Iz pesnikovega dnevnika:

"Kako se začne Motherland?" - kaj resnično in pomembno vprašanje, kakšne čudovite besede, kakšna neverjetna pesem! In res, kje se začne? Vprašanje za vsakega od nas in odgovor je za vsakega izmed nas ... Jaz, ki v svojih delih te teme lahko, tako kot kdorkoli drugemu, potrebuje to pony-mamo. Kako pogosto izgovarjam te besede ne samo v mojih potovanjih ali v trenutkih osamljenega počitka, temveč v kateri koli drugi izrazni, čustveni situaciji. Koliko odgovorov sem prejel, koliko čudovitih trenutkov sem vprašal z odgovori na to pomembno vprašanje in vsi so se zdeli pravilni, vsi primerni, vsi se odziva, a ne v celoti. Iz neznanega razloga je v svoji duši vedno ostalo stanje, ki mi je povedalo, da moramo več misliti, še vedno moramo nekaj razumeti. Ne vem, kako to izraziti, vendar sem nekako opazil, da je odgovor na to vprašanje v vsakem od mojih starosti nekoliko drugačen, očitno dopolnjen z novo izkušnjo, pridobljeno v preteklih letih, se spreminja. Nekaj je nepretrgano, toda nekaj se uvaja, toda skupnost v smislu domovine še vedno ostaja. Kje se začne domovina? Z "slikami v tvojem pismu", z dobrimi prijatelji, s pesmijo moje mame ... ali iz vsega tega hkrati in iz nečesa drugega precej drugačnega, neuspešnega? ..
Poskusite odgovoriti na to vprašanje. Zagotavljam vam, da ne bo enostavno, zelo težko. Enako kot odgovor na vprašanje o tem, kaj je na primer prijateljstvo, vera, sreča, ljubezen za vas ... Ampak to ne gre zdaj zdaj, gre za domovino: o hiši, o družini, o državi , .. in morda o Zemlji ali Zemlji? .. Mogoče o Zemlji, ampak najprej o domovini, ker je vprašanje slišalo ravno takole: od kod prihaja domovina? Umrem ... mislim, poslušam, glej, iščem, iščem odgovor ... bral sem v pisane verze, svoje, druge, veliko o tem in veliko z odgovori. Zakaj je tako težko odgovoriti na to vprašanje? Mogoče, ker si tukaj, si doma, v njeni ljubezni, si v začetkih? ..
Izseljevanje, nostalgija ... Spraševal sem svoje prijatelje, ki so zapustili matično državo, da so "presadili", kot se imenujejo. Spraševal je in odgovorili so mi, globoko mi je odgovoril in pogosto enako je bilo v njihovih odgovorih, so odgovorili, se spominjali otroštva, prvih svetlih vtisov otrok: mati, oče, dvorišče, šola, igre ... in vse kot otrok. To je pogosto prekinilo razgovor, vendar je postalo jasno, da se domovina začne z nekaj pomembnega v otroštvu. Ali pa se morda začne z njim? Od vsega, kar se nam zgodi v otroštvu?
In potem razumem, nenadoma razumem, kako vpogled me zadeva to razumevanje, razumem, da to ni samo v otroštvu, ampak kaj se zgodi z nami prvič in v otroštvu. Ali je to res tako, ali je to res, da prvi vtisi, prvi sestanek otrokove odprte duše, duša, ki jo ne odkrivajo pravila odraslega življenja, njene konvencije, je, s katero se začne Roddin za vsakega od nas? Če je to tako, potem je ves srečni, svetel, poln čiste izkušnje spominov v otroštvu, tisti, ki se dotikajo, nato pa začetka ali bolj kot eno glavnih načel, ki se kasneje združijo v eno in oblikujejo v vsakem od nas lepo in široko reko, Pokliči Matično državo in nas nosi v svojih življenjskih vodah ... Morda je to vprašanje, ki ga pogosto zastavlja premišljena duša, pomembno. In zdaj bom rekel drugače: kje začnete ... kajne? Ne iz matične države? In Ro-din, vaša domovina? Ne od vas ... kot otrok?

Poletje 2004

Pesnik izraža svojo čudovito in iskreno ljubezen do matične države z visokim državljanskim odnosom do vsega kar se dogaja v Rusiji, kar odraža čas svojega časa s svojim delom. »Lahkotna« leta zgodnjih devetdesetih let, ko se je Sovjetska zveza zrušila, vse svoje bolečine za zmedo in razbojništvo, ki je pokrila državo z glavo, ko so se "meje odprle" in umazana poplava razkačenosti in dovzetnosti, je T. Travnik izrazil v pesmi, Pisal je v 27indvajsetih letih. Kasneje je ta pesem postala znana pesem "Vladimirka", ki jo danes pogosto izvajajo mladi pevci in bardi in preprosto ljubitelji pesniške besede v glasbi. Beri o teh časih pred 20 leti in nehoteno potopite v vzdušje tistih dni, kjer "vsak dan tukaj je Kristus ponovno križan", kjer se vse kupi in prodaja: "liter vodke - dva" Kati "in duša - ni šiš ". Čas stagnacije se je spremenil v pitne čase - »pijejo zjutraj, krivijo dan, dobro in roke tudi v prstih in pod kamni - kri«. In samo »oglušen zvonec, ki se je spremenil v jezik ... v ko-pismu, se je odločil umreti, tako da bo mrzla Rusija ogrevala svojo smrt«. Boleče je branje vrstic, naslovljenih na "ruskega lapotnika, plemiča s sekirom":

Hej ti, ruski lapoton, plemič s sekiro
Z neomejeno dušo in urejenim ustom -
Pod Smolensk - oropal, blizu Rjažana ubil
In v neuspešnem jami pod križem spi pijanec.

Kaj je on, mladi Travnik? Kako se je njegova mlada duša odzvala na življenje? V teh letih se pesnik ni pridružil junaku. Napisali so stotine pesmi. Kot se Travnik sam spominja: "Nisem pisal poezije, ampak vse sem dal moči mu-zyki. Tako je rekel - ni napisal pesmi, ampak pesem. Pišem besede, ampak slišim, kako pevajo, kot zvok v melodiji. Stvari niso vsi peli, ampak biti natančni, potem pesmi imajo svojo notranjo melodijo in pišejo, nato pa prej ali slej postane pesem. Če padeš v roke nadarjenega skladatelja, bo postala čudovit, in tudi dober pes. In če se je pesem pojavila, potem pesem kot umetniško delo izgine. Poskusite in prebrati, ko pesem sliši verze dela Vladimirja Vysotskega, torej, na primer, "če je bil nenadoma prijatelj ..." ali pa citati pesem Andreja Makareviča. Izkazalo se bo kot pesem. Ni že pesmi, ampak ... peli so. Tako se v življenju dogaja s pesmimi, rojenimi za pen-sen. Veliko se je ponovno rodilo v umetnosti besede, vendar so samo pesmi in samo pesmi. Ne pevajo, petje je prepovedano, lahko jih je mogoče izreči, pri tem pa je treba izreči njihovo vrhovno destinacijo. "
Leta 1994 je T. Travnik zapisal v svojem "Pismo domovini": "brez ognja, brez bolečine, raztrganih, v pepelih, na tleh, skozi grenke laži, leži v rožah". In absolutno "mi ni všeč" - pravi pesnik o "bazarjih brisk" in "sejmi brez lastnika", ko je Rusija postala namesto države z "tržnim gospodarstvom" na neprekinjenem trgu in veliko ljudi, zlasti generacije 50-ih in 60- - podjetja in trideset in štiridesetletni državljani so se razpadli: inženirji, učitelji in zdravniki so bili prisiljeni trgovati, da bi preživeli. Pesnik vzvišen o tem, kar je videl:

Spomin je vse noro, paket je plenjen,
Na zvoniku je vsak prstan, ki stoji.
Moja oproščena pesem, moja melanholična pesem ...
Zakaj sem postal gost, kjer sem se rodil?


V mnogih pesmih 90-ih let 20. stoletja, v obdobju družbeno-zgodovinskih sprememb, obstaja slika pesnika-državljana, ki izraža svoje pesnjene linije o dogodkih, ki se dogajajo. V pesmih "Tin Soldiers", "Proti vojni v Čečeniji" pesnik odkrito izraža svoj odnos do lokalnih konfliktov, vojn in njihovih posledic, ki so v tistem času mučili Rusijo. V pesmi "Rus", napisanem oktobra 1993, pesnik, ki natančno prenaša vzdušje tistih let, govori o zmožnosti ruskega ljudstva, da oživi:

In ljudje v Rusiji, kot so trava, čeprav kosa,
Samo kalite - vse bo razumelo in odpustilo.

"Izgubi se" devetdesetih, a spet "duša boli o tem, kaj je, duša boli o tem, kar je zdaj" - te besede, iz devetdesetih let, veljajo za današnjo Rusijo. Država se je spremenila, spremenili smo se, postali smo bolj uspešni, toda bolečina in tesnoba za prihodnost naše ljubljene domovine in usodnih ljudi motijo pesnikovo dušo in jo prelijemo v njegove znane črte, ki jih bodo mnogi kasneje mnogi kot vprašanje vprašali za vest v državi, In našim s tabo:

Obsojena država do smrti
Kjer ni otrok in starosti je slaba.

V teh dveh vrsticah se izraža celotna resničnost življenja današnje Rusije: begarsko pokojnine, ki jih preživijo starejši ljudje, in enake beggarske koristi za otroke, socialno negotovost mladih strokovnjakov in ljudi pred upokojitveno starostjo. Inštitut starostnega nasledstva generacij je pokvarjen. Toda otroci po naravi morajo biti v skrbi za svoje starše, starši pa potrebujejo življenjsko izkušnjo in modrost ljudi starejše generacije. Z investiranjem večnih vrednot ljubezni v današnje otroke in postavitvijo temelja duhovnih vrednot, moralne kulture in narodnih, primordialnih ruskih tradicij v svojih dušah, ki skrbijo za visoka občutja patriotizma za svojo domovino - država vlaga v prihodnost Rusije. Neupoštevanje potreb starejših ljudi spodkopava naše korenine, pozabimo, da so korenine, ki dajejo življenje celotnemu drevesu. Vihra bo umrla, korenine bodo umrle - celotno drevo bo umrlo. Ivan Andreevič Krylov, ruski pisatelj in bavitelj (1769-1844), je dal veličastno podobo prašiča, ki med žvečenjem želoda brez pomislekov prevzema korenine hrasta: "Samo žele bi bili in ne potrebujemo korenin ...". V pesmi »Jesen spomladi ...« je celo ime te pesmi večkrat vrednoteno, T. Travnik pravi, da je »zlati srednji« le tam,

Kjer obstajajo priložnosti v življenju
Končajte se v spoštovanju
In z navdihom začeti.

In medtem, ko žal, potovanje po cestah v Rusiji, pesnik z žalostjo ugotavlja: "Toliko sem se naučil s cest, govoril z življenjem s cestišča" in "se naučil toliko grenkih solz, upanj in praznih pričakovanj".
Traniku je kot državljan pesnika značilen občutek velike odgovornosti do svojih bralcev, njegovih ljudi. "In če sem bil od koder, zato iščem ljudi!" V njegovih verzih je redka energija in pogumna moč, pojavnost čvrstih etičnih smernic, brezhibna zvestoba visokemu duhovnemu izboru. V pesmi »Rusija, si krivec«, on pogumno in grenko reče, da v današnji Rusiji »vsaka peta tukaj ni razmišljala, da je vsaka tretjina brez dela« in sprašuje: »In kdo uredi Vso to popolno sramoto "? V tej pesmi je praktično vsaka vrstica pomembna za današnjo Rusijo. Pesnik je zaskrbljen zaradi usode njegove generacije, na zemlji in domovini. Nekako so te besede "vzgajale", ki jih pesnik nikoli ni uporabil v njegovih delih, tukaj še posebej grenak, ampak tukaj so izpostavljeni kot vzvratno kot grozljivo grozljivo kot nacionalno sramoto:

Kdo si te izmenil, Rusija,
Na "wow, show in vikend"?
So tvoji sinovi? Ali so res sinovi?
Kdo je ujela trenutek,

In knez je padel v to telo,
Kaj še naprej drži samega sebe,
Kaj so cenili naši dedki -
Duše ljudi časti in sramu.

Koliko pravičnega jeza in bolečine je pesnik postavil v vsako besedo te pesmi, opozarjajoče svoje sodobnike na ohranjanje velike vrednosti "duše ljudstva", njegove "časti in sramu". "Vest, plemenitost in dostojanstvo - to je to, naša svetovna vojska" - te besede ruskega, to je izvršiteljica avtorske pesmi Bulat Okudzhava (1924-1997), napisana leta 1988 in danes zveneta kot moralna tuning vilica.
Pesnik ne more ostati indiferenten in ruski jezik je zamašen z različnimi tujimi besedami in besednimi paraziti. V "Analitični članek o nominalnem prikazu", T. Tranik-publicist piše: "Jezik je brezhiben indikator naše celotne države, naše psihično življenje. Življenje groze, naš jezik je izobčen, naša sposobnost čutiti, razumeti in vedeti je zmanjšana. Jezikovna kultura, razumevanje besede, lastništvo, ohranjanje občutka odgovornosti v sebi za tisto, kar je bilo rečeno, je vodilo za naš obstoj, na katerem bo v veliki meri odvisno - ali bo naš razvoj potekal dobro, drugače, skladno ali izkrivljal, se obrnil na drugo stran in Na koncu bo dobil odvratno, grdo obliko. Naš jezik je revnejši in izgubljamo občutek časa, bolj izrazite želje po surovem in primitivnem zlogu. "
Problem besede-plevel v ruskem pesniku je bil celoten cikel pesmi "Spoznanja hrušenjskega jezika", kjer Travnik s žalostno ironijo opravlja lekcije o besedah, ki onesnažujejo ruski jezik. In za danes ta lekcija še ni končana, ker besede in izrazi v našem leksikonu hodijo v polni sili: "Tipo je razumel, kot da bi slišal," "neumno, njuhanje pod nosom" dobro ", kar pogosto pomeni Naravno "da"; In namesto "kaj", vržemo skozi pol stisnjene ustnice "Th", "chavo". V istem članku T. Travnik izraža idejo, da »bolj izraziti, tanjši in bogatiji je jezik ljudi, večja je njena sposobnost, da razvije svoje, tako kulturne, socialne kot intelektualne prostore«. Izhajajoč iz tega razumevanja ohranjanja bogastva in identitete mogočnega ruskega jezika, njegove ekspresivnosti, pesnik s svojo besedo stoji pred lepoto in polnostjo svojega maternega jezika, se izogiba nespoštljivemu odnosu do njega, komunicira s svojim bralcem z besedami, v katere se vlagajo koncepti večnih vrednosti dobrega in ljubezenskega. To je visoka duhovnost ruske besede, ki je most, ki nas povezuje s svetom hriba in spodbuja, da se učimo rusko, tako da lahko zveza zlahka razume. " Da, ruska beseda je posebna, Travnik pa o tem ve in nam daje nekaj tega znanja:

Ne primerjati, ne primerjati
Ruski jezik v verzih.
Z nič, ne z nikomer, ampak samo zase
Lahko bi tekmoval.

Vse, kar je napolnjeno z ljubeznijo,
Ljubezen in zaščitena!

Kakšno popolno in močno dve zadnji liniji! Kakšna lepota in poetična jasnost te linije dihajo! V njih pesnik razkriva skrivnosti duhovne moči ruske besede: napolnjena z ljubeznijo - to je prva skrivnost, a glavna skrivnost je, da ruska beseda ni samo napolnjena z ljubeznijo, temveč je »ljubezen in zaščita«. Sklicujoč se na krščansko resnico, da je Bog ljubezen, in branje teh vrst s pomočjo hermenevtične metode, se odpre globok skrivni pomen teh besed: »Vse, kar je bog, Bog zaščiten in zaščiten«. Takoj so prišli po teh vrsticah, drugi: Bog Rusije je srce pravoslavja, države od nekdaj, ki ima pravoslavno vero v Boga in živi po evangeljskih zapovedih. Razvijate nadaljnjo misel v tej smeri, odprete drugačen, bolj oseben pomen: Bog vstopi v človeško srce, očiščeno pred kontaminacijo in srce napolni z ljubeznijo in ta ljubezen ščiti človeka pred vsemi težavami in Zemeljsko življenje. To je tisto, kar nam je T. Tranik pokazal v teh dveh obsežnih linijah! Zdaj, od kod prihaja to bogastvo in moč ruske besede?