Azijci v 13 - 15 V.

Tajski kneževina, ki je izgubil v sredi XIII stoletja. Tradicionalni center - Dali zajeti Mongoli, XIV a. Začeli smo združiti okoli najbolj premožnih in gosto poseljenih južnih tajskih kraljestev - Sukhothai in Chiengmaya. Kneževina Bližnji Mekong postopoma združena okoli kneževine Muong Seam (kasneje Luang Prabang). Na področju tajskih kulturnih stikov in je živel na sorodnim Laos Mekong na katere se sklicuje Khmer in od ponedeljka do vzhoda.

Mongolsko invazijo na sredini - konec XIII stoletja. To je privedlo do padca imperija Dali. Pohodniške Mongoli o Pagan prinesel le kratkotrajno uspeh. V vzhodnih Indokina Mongoli srečal zmagoviti upor, ki je bil skupno prizadevanje Dayveta, Champa in Rdečih imperij. Pomembna vloga pri porazu treh akcijah mongolskega vojske (1257, 1284-1285, 1287-1288) igral Dayvet katerega splošno Tran Hung Dao, risanje na državni porast patriotizma v daljšem gverila in redno bojevanje zlomil in se odpeljal mongolsko-kitajski sile. Združljivost moških in žensk različnih narodov Azije pripeljala do kulturnega razvoja Asia .Narody 13 - 15 ...

Vendar so vojaška prizadevanja ustvarili resne notranje težave, ki jih vojnega opustošenja poslabšala. Preživela v XI-XII cc. V času gospodarskega, socialnega in kulturnega razvoja, so spomeniki, ki so tako imenovane umetnosti Lee dobe in bogate literature Dayvet ob koncu XIII stoletja. Je vstopila v obdobje gospodarske stiske in oslabitve osrednjega organa, povezano s krepitvijo velikih fevdalcev. Združljivost moških in žensk različnih držav Azije je pripeljalo do razvoja kulturne .Nachalis uporu kmetov in gorskih narodov, nemiri med mestno prebivalstvo. Vse to je udarec za interese malih in srednje velikih fevdalcev, v interesu osrednje vlade.

Kot rezultat, reformatorja Cui Ho Lee v konec XIV-zgodnjega XV. velika posvetni lordi so močno oslabljena, in velika lastniška duhovno - uničena. Za okrepitev osrednje moč vladarja, ki temelji na Kuanov - malih in srednje velikih fevdalnih služabniki.

Čeprav je število kmetov prosti obshchinnikov v prvi tretjini v XV. je dramatično povečala kot posledica reforme, je skupnost še naprej razpada. Kriza socialne organizacije in spremlja duhovni krizi: v XIV-XV stoletjih. Budistični duhovniki izgubila svoj monopol na področju izobraževanja, je dal način za prvo mesto na sodišču in v mestih Neo-konfucianizma, in v vaseh - tradicionalne kulti prednikov iz družine in skupnosti. Toda polyostyu Budizem izpodrinili ni povsod ohranjeno budistične templje, ki so na par z verniki obiskal tempelj Konfucij, ali templje dinyami -obschinnymi.

Narodi Aziji v 13. - 15. stoletja.