Duša pesmi

"Duša pesmi"

Kot se pogosto zgodi: po branju pesmi, dušo, nenadoma zamrzne za nekaj stavkov, vrstice, ki se dotaknil v osrčju globin svojega bitja! Ta pesniške linije utripa preko svojih žilah in tekla že v krvi, nosi vitalne energije skozi telo besedami. In, seveda, to posebno linijo za vedno vtisnjen v vsaki celici svojega telesa, in jih ponavljajo znova in znova, občudujejo njeno lepoto in globino dlje.

In veste kaj -
Proge poezije?
To ni nekaj, kar z nečim v besedi,
To - Dunaj v verzih.

In, utripa, pretakanje
Vsakič, ko vodi življenje,
Če nekdo nenadoma upaš
Prosheptanem iti in plug gor -

Vzrejeni verz, spuščanje po žilah,
Zgovornost čoln ...
Pesnik sledila skozi zidove -
... in skušali prenesti.

Veliki ruski skladatelj Mikhail Ivanovich Glinka (1804-1857), oče ruske klasične glasbe, poudarja: "Da bi ustvarili lepoto, moramo biti zelo čista duša." Kot lahko izhaja iz čistega vira umazane vode iz umazano in - net. Ta resnica je dana od Boga. Kadar je duša spozna to resnico? "Duša je po naravi Christian" - ta globoka misel, resnično pripada učiteljem pravoslavne Creed cerkve Tertulijan, ki je živel na prelomu stoletja II-III BC. To pomeni, da oseba, ki jo je Stvarnik v podobi Boga prvotno ustanovljena, ima notranjo potrebo, da komunicirajo z njim. Brez tega sporočila, kot so odrezani od veje drevesa, da vihra in umre duhovno in fizično. Njegovo življenje se spremeni v neumnosti, v prazno kurjenja skozi čas v prizadevanju za zadovoljstvo zemeljskih potreb, ki jih ni mogoče v celoti izpolnjene. To Krščanstvo ima svoj koncept življenja in miru, organsko in sistematično, ki se razlikuje od vseh drugih filozofij človeštva.
"Krščanstvo je razodetje resnice nebes, Good News, da človeške rase, ki ne izvira iz človeka ali angel, ampak od Gospoda Boga in Stvarnika." Bistvo krščanstva je - ljubezen. Ampak ne tista naravna, značilna ne samo za ljudi, ampak tudi vsa živa bitja na Zemlji, in res - božansko. To je božanska ljubezen je resnična, pristna. Ta vrsta ljubezni - je vrhunec, je vez popolnosti v človeku, ki je pridobil postopoma skozi celotno človeško življenje. Najboljši dosežki v življenju se izvaja s tako ljubeznijo, kot ljubezen diha vsako živo celico v svetu. Krščanstvo uči, da je naravna ljubezen - romantična, zasanjana, čustveno in čutno, da nas prebudi, poleg tega pa izgine tudi poleg nas in lahko tudi obrnejo "v hipu v divjo sovraštva." Taka ljubezen je sebična, obstaja le toliko časa, dokler dosega ega - moje želje. "Sebičnost v preobleki" - se nanaša na vrsto ljubezni Paul Florenski. V resnici smo vsi okuženi z željo za užitek, denar, slavo na zemlji, in nezmožnosti doseganja teh teženj, vodi v trpljenje. Obstaja duhovni zakon - resnična ljubezen je nemogoče, če ni self-znanja, in s tem posledično ponižnosti. Sebičnost ubija pravo ljubezen, in dokler ne bomo začeli ukvarjati s strasti v nas, naše sebične želje, tako da nam trpljenje, pridemo do resnice in ljubezni do Boga. Ni čudno, Krščanstvo se imenuje kliniko, bolnišnico, kjer imajo vsa sredstva za odženejo sebičnost. T.Travnik njegovih pesniških vrstic spodbuja vse nas, da bi našli, razumeti in živeti, da je resnično ljubezen:

Know ljubezen - in radi živijo.
Ne sitna občutek strasti,
Spretna ljubosumje, katerih okus
Nauseatingly pozna.

In v tej ljubezni, kjer ni več
Niti ženske niti moški, le svetlobo,
Enotna barva, single ton
LJUBEZEN bodo poimenovali ...

In še sam ne razdeli
Ljubezen prijateljev, ljubezen do sovražnikov,
Ljubezen za vaš najljubši, Nedrag -
Vse bo cela in združena.

Končni kitica te pesmi zgovorno opisuje T.Travnika kot - pravoslavne krščanske pesnika, v kateri je pesnik izraža svojo natančno razumevanje ljubezni do človeka. Ne glede na stran življenja niti pesnika pokazala v njegovih pesniških stvaritev, Christian pravoslavne pogled na svet prežema celotni pesniške ustvarjalnosti Terentiya Travnika. To je še posebej jasno čutiti v duhu filozofskih in verskih pesmi, tako k srcu bralca temo Boga v človeškem življenju, ki razkrivajo njen pomen v enoti življenja na zemlji, smisel življenja in smrti, posebno patriotizma ruskega naroda. Prepirala sebi v okviru poezije, avtor odkrito priznava vpliv same poezije na razvoj njegove osebnosti kot pesnik, njegove večje razumevanje ključnih vprašanj v smislu življenja in občutek Božje navzočnosti v vsakem trenutku svojega življenja. Sklicujoč se na Stvarnika, pesnik ponižno prosi, da "pesniški lok":

Ti se prebudi v meni ljubezen
Za iskane besede v dih življenja;
Besede, ki se pretvorijo meso
Samo ena zapoved misli.

Vzemi, Gospod, lok pesmi -
Pesnikova darilo in upornik,
Ampak, če tudi točka v sozvočju
V njih je dejstvo, da ga imenujemo vesolje,
To pomeni, da življenje ni bilo zaman
Temoyu postaja bistvenega pomena!

Z Bogom v duši, in ki temelji na glavnih pravoslavne krščanske resnice, pesnik uspešno rešuje najbolj človeško glavno nalogo - zavestno sam ustvarja, kot oseba, žrtvovanja, v času, celo uspešen samo-manifestacija zunaj. Pravoslavni krščanski pogled na svet daje T.Travniku notranjo svobodo in globoko razumevanje dejstva, da vse svoje zmožnosti, sposobnosti in talente, vendar brez Boga v duši je največja razvoj in izraz umetnika v zunanjem svetu nujno potrebna za smrt.
Povežite dve stoletji dvajsetega in enaindvajsetega čas za Rusijo je edinstven - to je oživitev Duha. "Duhovni lakota", nabrali več kot sedemdeset let ateizma v državi, je povzročila, da je treba najti odgovor na vprašanja, ki se nanašajo na pojme, kot so resnice, Boga, v smislu človeškega življenja, človeške usode. Duša človeka dosegla za knjigah psihološke, verske, filozofske smeri Svetega Duha in duhovno. Postaja vedno bolj pomembna za sodobno logoterapije družbe Viktor Frankl (1905-1997) - ". To je Duh, in to je duhovno bitje," avstrijski psihiater, psiholog in nevrolog, ujetnik v nacističnem koncentracijskem taborišču, ki spominja na človeka, ki Glavno načelo govorno terapijo, je, trditev, da človek ne živi za užitek in izogibanju bolečine, in da bi razumeli in spoznali pomen svojega življenja - to je prvi način. Drugi - pomen je na voljo pri iskanju in izvajanju ukrepov, katerih cilj duhovno, ki jih doživlja globoko bistvo druge osebe, njegovih vrednotah ljubezni do njega. In tretji način - najtežje. To razumevanje, najti smisel lastnega trpljenja v položaju, ki ga ni mogoče spremeniti. Kaj je poezija lahko pomaga oseba v svoji življenjski poti? To je - duhovna poezija, poezija duhovnih izkušenj, enako "visoka poezija", ki je napisal Marina Tsvetaeva (1892-1941) - ruski pesnik, pisatelj, prevajalec, eden največjih ruskih pesnikov XX stoletja, v svoji klasifikaciji pesnikov. Seveda, poezija T.Travnika je učinkovito orodje za prebujanje duhovnosti v človeku. Kot so skozi duhovnih testov skozi vse življenje, "nekaj - junak, potem ... izobčenec izgubljene", pesnik pridobil neprecenljive duhovne izkušnje, ga opisuje v svojem delu ", ki vsa srca gori za darila - življenje po zaslugi", "v začel sem to - darilo: diham, živim, sem - ljubezen ". Zavestni odnos do dogodkov v svojem življenju - njegova vera in ljubezen s smrtjo, tako imenovana eksistencialna bolečina povezana z izgubo cest, ki iščejo smisel svojega obstoja in dejavnosti v zvezi z življenjem, je izjemno duhovno rast njegove osebnosti. Reševanje svoje bralce, T.Travnik pravi:


... Nisem pesnik, in duhoslov.
Sem zapisati verze preusmeriti misli,
Potisnite jih pritrditev linij,
Napolni jih z občutkom srca ...

Moraš se sprašujem -
In veselje za to, da ni pomembno,
Kakšno spremeni svojo skromnost
Zamenjava lažno sramoto.

In si prebral, kaj sem
Vsa ta leta sem rimal,
Ti odkriti - sami
Njegov začetek za začetek.

Zadnji dve vrstici te pesmi skriti namen vseh pesniških T.Travnika. Ta plemeniti cilj - pomagati bralca, da odprete "sam po sebi sama, njeni začetki začel" pesnik vidi svojo službo. In začetek pesmi - tudi, nenavadno in ob istem času, simbolni in tipični avtorja: "I" - T.Travnik piše z malimi črkami. Ta zavestni način, pesnik poudarja, da je - samo posrednik, prinaša in oddajanje, prek pesniške besede, je precej drugačna, sveto, velika in večna Beseda, božanska resnica in razodetje. "Gospod je pokazala, da mi je moč besede in potegnil kri v črnilo" - tako se začne ena izmed prvih pesmi pesnika. Mogoče zato avtor sam imenuje "duhoslovom" tisti, ki raziskuje in odkriva dušo naša sicer zvok, ki je dejal, se glasi, duhoslovnym pripovedovalca, ne samo pesnik, ki ve, kako se elegantno in spretno rimal. Ta namerna poteza: mala tiskana črka "I", še posebej na začetku vrstice ali kitice, pesnik uporablja pogosto, bog ne daj, "da postane ponosni besed lije darilo." Tako avtor izboljšuje njegovo delo, ne samo po vsebini, ampak tudi v vizualno in grafično zmogljivost. Bilo je tukaj in kaže svojo lepo darilo v umetnikovi besede, in Travnik - umetnik. Že vrsto let je pesnik ni ločila s paleto in stojalo.
In, seveda, poezija T.Travnika kot če tkani, ne samo od spodaj, temveč tudi od mnogih čudovitih vidike barve realnosti. Vsaka vrstica frazo - imajo svoje sub-načrte in veje. Večkrat ponovno prebrati svoje linije in kitic. Fascinira me, to raznolikost in razširiti svoje razumevanje tako življenja in smrti, ali pa gre za prehod iz življenja v smrt. Že vrsto let ukvarja z resno psihologije ustvarjalnosti, in sicer literarnih del, ne pogosto srečala take pesmi, nekaj dotikov v teh verzih, katerih globina je tako pogosto pesnik pravi Travnik. Mislim, da vsi ne prevzema ustvarjalno besedo, da ima pravico do nekoliko odpreti globino za nas, bralce. Občutek, da Travnik res slišijo šepet transcendenco in pošilja ta sporočila, da nam s pomočjo svojega pesniške besede, s svojim neverjetno darilo.
"Duša pesmi" iz knjige "Poetry ene črte"