Nadškof Seraphim Sobolev: biografija, sprašuje, foto

Vetrovno dan v novembru 1920 odstopila od Sevastopol pomol ura ladij "Khersones", pri čemer se v izseljevanja tistih, ki so včeraj v rokah poskuša preprečevanje grozečo kaos. Med uradniki, ki so gneča na palubi in spremljajočih poglede izginja v Beach na daljavo, je bil visok človek štirideset v meniške oblačilu - škof Seraphim (Sobolev).

Otroštvo in leta študija o prihodnosti asket

Rojstna hiša Saint Serafina (Sobolev) 13. decembra 1881 v Ryazan. V svetem krstu je bil imenovan Nicholas. Potem ko je že pridobljeno izobrazbo doma, leta 1894, je bilo trinajst Kohl vpisani v Ryazan duhovni šoli. Ker v testu vhodu je presegla svoje znanje vrstnikov, je inšpektor ugotovil, da je mogoče vpisati Nicholas naenkrat v drugem razredu.

Mladenič, po naravi radovedni uma in vztrajnosti nadarjen, da je enostaven za šest let v šolo, da bo med najboljšimi študenti ob koncu študija in leta 1904 se je vpisal St. Petersburg Teološko akademijo. Tu so globoko zaveda, da njegovo predvideno pot v življenju je le, da služijo Bogu, mlad študent je izrazil željo, da bi prekinil vse zaman svetu in postal menih. Ob koncu januarja 1908, že lani na akademiji, je vzel meniške zaobljube z imenom Serafina, v čast svetnika Boga sv Serafina iz Šarov, ki zahteva celotni kampanji, in mesec dni kasneje je bil posvečen v duhovništvo.

Začetek aktivnih verskih dejavnosti

Septembra istega leta Hieromonk Seraphim soočajo zagovor disertacije. Njena tema je izbral nauk o ponižnosti v predstavitvi na sveti očetje V-XV stoletja, na podlagi katerih je bila sestavljena zbirka del, poimenovan "Philokalia". Akademski svet Akademije, seznanil z delom na diplomanta, ga soglasno sprejeli, in predsednik komisije, profesor FF Bronzov zdelo potrebno, da bi za zapis odobritev dokumentov, da je stopnja tega dela presegajo okvir magistrske naloge.

Mladi teolog odprla možnosti za zgodnji in uspešne kariere. Takoj po prejemu diplome Hieromonk Serafina (Sobolev) je usmerjena v pedagoško delo v Zhitomir, nato pa v Kaluga, ki izvaja funkcijo glavnega verske šole. Zdaj vsako leto postane delo lestev korak za njim. Leta 1911, je - semenišču inšpektor v Kostroma, in leta 1912 - rektor semenišča v Voronezh. Zato, da se dviga in posvečen. V Voronežu, je postal Arhimandrit. Poleg poučevanja, Fr. Seraphim (Sobolev), ki deluje v urednika lokalnega časopisa »Škofijski list".

Jobs upornik seminarske

Rektor položaj je imel do leta 1918, vendar je že na začetku dejavnosti, s katerimi se soočajo s prvimi znaki prihodnje nesreče. Znano je, da je eden od gonilnih sil na cesti za strmoglavljenje pa obstaja v ruski monarhiji je študentsko telo.

To ni presenetljivo. Mladi, lahko predmet novega, včasih navzven vpadljive in privlačne socialne ideje, študenti pogosto postane igrača v rokah političnih pustolovcev. Nenavadno, vendar se prav tako uporablja ne le za študente Sovjetske zveze univerz, ampak tudi za študente teološke šole, aktivno sodeluje v političnih stavk in demonstracij.

Študentska Voronezh seminar rektor, ki je bila Arhimandrit Serafim (Sobolev) brez izjeme. Poleg tega je še pred imenovanjem na mesto šole "slavili" celotno Rusijo z dejstvom, da njegovi učenci, ki poskus na prejšnji rektor in inšpektor. Pismo očeta Serafina enega od njegovih sodelavcev, v kateri se je strinjal z novoimenovanim rektor, to imenuje seminarsko "naibeznadozhneyshey" in "uporniški".

prisilno izseljevanje

Po oktobrski revoluciji in v začetku državljanske vojne, Arhimandrit Serafina, odstopil s funkcije rektorja in zlom sodelovanje z uredniki "Škofijske list", poslanih na jugu Rusije. Tam je dobil na razpolago strukture cerkvenih oblasti, ki so ustanovljene leta 1919, ki je potekala v Stavropol cerkvenega zbora. Njena ustanovitev je bila posledica dejstva, da so velika območja na jugu države, odrezana od višjega cerkvenega vodstva frontah državljanske vojne.

V oktobru 1920 v Simferopol, pod pištole rjovenje napredovanja Rdeče armade, St Arhimandrit Serafim (Sobolev) je bil povzdignjen na episkopata. To je bila njegova končna posvetitev na domačih tleh. 14. september je odplul za Carigrad. Zaostajal štirideset let življenja preživel v Rusiji, pred čaka let izseljevanja.

V čudnem obali

Takrat Konstantinopel je postal zatočišče za mnoge, ki uhaja iz nesmiselno in neusmiljeno besa zastrupljene zmago boljševiki, zapustil Rusijo. Biti v tuji državi, brez vezi, brez poznavanja jezika, in pogosto brez denarja, ljudje, ki so potrebni v toplih in iskrenih pastor besed, sposobnost tolažil in daje moč tistim, ki so pustili za sabo. Torej duhovni voditelj med njimi in postal svetnik. Seraphim (Sobolev) sam ujet v vsaj težkem položaju.

Skokovita leta 1920 na val ruske emigracije v Konstantinoplu, ki ga v naslednjem letu, postopoma pa se je začela širiti po vsem svetu. Skupaj s svojimi rojaki levo obale na Bospor in škof Serafina. Njegov način je potekala v Bolgariji, kjer je, kljub dolgem času turške vladavine, zgodovinsko starodavno pravoslavno tradicijo.

Med brate v veri

Prihod v spomladi leta 1921 v Sofiji, je dobil prvo imenovanje škofa Bogucharsky, in kmalu je postal opat templja in nekdanji dekan veleposlaništva ruskih pravoslavnih župnijah. Tukaj, v bolgarski prestolnici, je nadaljeval svoj podvig, ki služijo Bogu, prav tako vnemo izpolnjuje zaupane mu jih poslušnosti, kot je nekoč v Rusiji.

Leta 1935, v prihodnosti svetnik Seraphim povzdignjen v nadškofa. Bilo je v tridesetih letih, je začel svojo obsežno delo teologa in pisatelj. Leta 1935, od tiskati svoja dela, v katerem je svetnik vstopijo v teološko razpravo s tako priznanimi organi verske filozofije, kot so Vladimir Solovyov, Florenski in Bulgakova.

Politične in filozofski pogledi Vladyka Seraphim

V mesecu avgustu 1937 na All-diaspore Cerkev Sveta Bogucharsky nadškofa Serafina (Sobolev) ravnal z neizprosnega kritika, ki jo nato je bila moda ekumenizem - enotnost ideologije vsehristianskogo. Sklicujoč se na spisih cerkvenih očetov, je nesporno dokazal nesprejemljivost tega poučevanja ruskega pravoslavja.

Po pojavil dve leti od tiskanja knjige, nad katerim Seraphim (Sobolev) škof delal v zadnjih letih. "Ruska ideologija" - kot je predstavil svoje delo, ga postavite v sprednjih vrstah v ideologov pravoslavne monarchism. V knjigi je videl avtokracije, kot edini možni obliki vlade v Rusiji, obsodil Westernist politiko Peter I. in njegove privržence, in imenovan tudi za oživitev ruske monarhije.

Izjave šokiral občinstvo

V svojih pripombah, je bil škof Seraphim včasih zelo radikalna. Na primer, mnogi bralci zmeden svojo idejo smrtno kazen za osebe, ki spodbujajo ateizem in obsojenih zaradi bogokletja. Težko je reči, saj je avtor povezal podobne poglede z načeli krščanskega usmiljenja in odpuščanja.

Razpon vsebin, ki jih nadškofa Serafina prizadetih je zelo široka. V svojih časopisnih člankov se ni mogel obiti in tako vprašanje, kot je na voljo, po njegovem mnenju, v nasprotju od gregorijanski koledar cerkvenih ustavah. Polemika, ki je izbruhnila po tem členu, se ne ustavi niti za dolgo časa.

krepko pobudo

Pomemben dogodek v življenju škofa Serafina je bila njegova pisna zahteva, naslovljena aprila 1945 v ZSSR, Patriarch Alexy I. V njem je določeno zahtevo za to, da moskovskega patriarhata. Glede na prepad med temi leti verskih voditeljev izseljevanja in njihovih bratov v Kristusu, ki so opravljali svoje pastoralne naloge v Sovjetski zvezi, si lahko predstavljamo, kaj stala duševno moč odločitev.

Vprašanje taki ravni bi lahko rešili le Stalina. V smeri njegovega imena memo Pskov nadškof Gregory (Chukov), ki je v kratkem obiskal pred bolgarske cerkve, škof Seraphim opisal kot ozko misleče osebe, politično nepismeni, medtem ko uživate ljubezen vernikov. Komaj se ta funkcija lahko v celoti obravnavati kot cilj, glede na to, da je bila napisana za glavo totalitarne države, in je rekel o priseljencih, ki je, po standardih tistega časa, izdajalci.

Vrnitev domov

Stalin pa je spremenil v vojno politiko proti Cerkvi, je ugodila njenemu zahtevku. Ob koncu oktobra 1945 v pristojnosti moskovskega patriarhata sedmih bolgarskih župnijah so bili sprejeti, in ob istem času, nadškof Seraphim (Sobolev) vrnil v naročju matere cerkve. Toda glavni dogodek je bil šele prihaja - leta 1946, je posebna vladna uredba je bila odobrena sovjetsko državljanstvo.

Poleti leta 1948, ko osemindvajset odmor škof Seraphim ponovno vstopil na ruskih tleh. On je bil povabljen v Moskvo k sodelovanju na konferenci, na kateri so voditelji v jeautocephalous pravoslavnih cerkva morali izdelati skupno stališče v zvezi z ekumensko razpoloženje, ki se je pojavila, ko je nekaj hierarchs.

Smrt pravičnega, in njegovi poskusi, da bi slavili

Nadškof Seraphim odšel h Gospodu dne 26. februarja 1950 v Sofiji, ki se je nadaljevalo vse do smrti pastoralno ministrstva. V življenju mu je bilo govorice, kot starejši, obdarjen z darom jasnovidnosti, in ko počiva molitve čudežev začeli pride k njemu. Kljub temu, da so verniki večkrat pritožil na Višje cerkvenih oblasti prosijo za njegovo kanonizacije, je bila pozornost odloži za dolgo časa. Poveličevanje sv Serafina (Sobolev) Bolgarska cerkev je bila v letu 2002. To dejanje je bilo priznano s strani vseh subjektov Ruske pravoslavne cerkve v tujini. Vendar pa je v domovini nadškofa Serafina (Sobolev) je bil kanoniziran šele po štirinajstih letih.

Uradna kanonizacija svetnika Boga - dolg in zapleten proces. To ni dovolj javno čaščenje, in nesporno oblast. Je treba dokumentirati in resnični dokaz, da ni ravnala v skladu s svojimi željami in sposobnosti, in je bil neposreden izvršitelj božji volji. Takšni dokazi, zlasti lahko služi pričevanja Wonderland prevzemajo v življenju pokojnika ali pojava molitve k njej po smrti.

Priprava kanonizacijo in zaključno fazo

Zbiranje dokazov, ki se ukvarjajo Arhimandrit Philip (Boguchary). Je postavil obvestilo na internetu, in informacije o milostiv pomoči, ki je dal ljudem škof Seraphim začeli prihajati k njemu (Sobolev). Čudeži njih so podrobno opisana, dokumentirana, in vse informacije se pošljejo v Moskvo. To so zgodbe ljudi, ki so s pomočjo molitve Saint Serafina najdemo zdravje, najdemo njegove tovariše v življenju in vedo srečo materinstva. Dokazi o njegovih čudežih je bilo tako veliko, da je pred njimi utihnile celo najbolj gorečimi skeptiki.

Rad bi samo, da vam eno zgodbo o bolgarskega kmeta. Ženska je dolgo razmišljal o sebi, kot ateist, in kljub prirojeno srčno bolezen, nikoli zatekla k molitve pomoč. Toda sčasoma stanje ji tako slabo, da se je po nasvetu svoje matere, je šla h grobu, kjer ležijo v St. Serafina (Sobolev), in ga prosil za pomoč. Čez nekaj časa je čutila izboljšanje zdravja, in je kmalu uspelo vrniti v običajne gospodinjske zadeve.

Leta 2015 je bolgarska pravoslavna cerkev praznuje na petinšestdeset let od mirovanja sv Serafina. V okviru praznovanja, ki je potekala v Sofiji, je bil film prikazan na bolgarskih filmskih ustvarjalcev svoje življenje in delo, in v decembru istega leta je bilo odločeno, da se prenese vprašanje kanonizaciji nadškofa Serafina Svetu škofov Ruske pravoslavne cerkve, ki je bilo načrtovano sklic dveh mesecev.

3. februar 2016 je bila končna odločitev, v skladu s katerim je med svetniki slavili pomembno versko lik Ruski izseljevanje nadškofa Serafina (Sobolev). Ikona pobarvane v tej slovesni dan, kaže nam obraz svetnika, je videl veliko in se počutijo v svojem zemeljskem življenju, in uspelo ostati do smrti pravega sina pravoslavne cerkve.