Naravna in socialnega človeka. Antroposotsiogeneza problem. Enotnost naravne, socialne in duhovne pri človeku

Ruski filozof XIX V. S. Solovev dal definicijo človeka kot družbenega bitja. To pomeni, da je najvišji ideali obstoju, namenu in kredo niso v njegovo osebno usodo in dobro počutje, in so usmerjene v socialno usodo vsega človeštva. V razumevanje avtorjevega socialnega usodi verjetno pomeni eno stvar - od prednostnih nalog kolektiva nad posameznimi vrednotami in potrebami. S tem se postavlja logično vprašanje: "Kaj je naravno in družbeno v človeku" Ali je smiselno v svojem življenju? Ampak, žal, ni skupno razumevanje procesa oblikovanja identitete. To je problem veliko vede študira na ta vprašanja.

Naravna in socialnega človek: problem antroposotsiogeneza

Antroposotsiogenez - je študija o nastanku in razvoju človeka. To pomeni izraz, kot sledi: "Anthropos" - ljudje, "socialno" - družbe, "Genesis" - razvoj. To področje raziskav preučuje naravno in družbeno v človeku. Antroposotsiogenez raziskuje tudi vlogo skupine in skupnosti v tem procesu. Domov posameznik skrivnost, z vidika znanosti - enotnost naravnega, družbenega in duhovnega v človeku.

Teorije o izvoru

• Prva teorija - teološki. Gre za vpliv višjih božjih pooblastil in videz človeka "iz nič", "po volji nadnaravnega." Ta tako imenovani non-znanstvena teorija.
• Druga teorija - preoblikovanje v Antropoidan opice v človeka. z izdajo XIX stoletja se je izkazalo knjigo Darwinova "Descent of Man in spolno izbiro". Njegovo delo je dodal Engels v svoji knjigi »Vloga za delo v prehodu iz Ape do človeka." Seveda, zdaj je veliko kritik na njihov naslov. Ni povsem jasno, stopnjo razvoja, ni pojasnjeno veliko vprašanj v zvezi z genskimi spremembami, itd Še vedno ni našel tako imenovano prehodno povezavo - .. Potem je ta teorija bi imelo neovrgljiv dokaz, in je postal postulat. Ampak ena stvar je gotova - to je prva znanstvena razlaga, ki pojasnjuje izvor niso božansko. Njen vpliv na človeštvo je preprosto omamljanje. Nihče pred drznil izzvati vero, povsem zanikati. Toda teorija prezreti naravnega in socialnega osebe in njihove tesne odnose. To je dejansko izenačena z živali.
• Tretja teorija - biosocial koncept. V skladu z njo, je bilo ugotovljeno, da je človek - javno naravno bitje. Teoretiki menijo, da ima družba ne manj vpliva na videz inteligentno osebo od naravnih dejavnikov. Biosocial koncept razvoja pojavila na očitnih neskladnosti darvinizma. Dela, okoljski dejavniki, seveda, močno vplivala na nastanek osebe, vendar je bilo nemogoče spregledati in socialne manifestacije. Na primer, razvoj zaposlovanja in pojav puške, se je sočasno z izboljšanjem govora, izraz zavesti, moralno dojemanje. In kar je najpomembnejše - kvalitativna sprememba, zaradi česar je podobno preobrazbo v drugem vidiku. To je tako očitno iz zgodovinskih študij, ki je še ni jasno, kateri dejavnik prevladuje - naravno ali socialno.

Toda tisto, kar je naravno in družbeno v človeku? Družbene vede zagotavlja razlage o tem vprašanju.

Ena manifestacija tega koncepta - opravljanje filozofsko razumevanje sveta, iskanje smisla življenja. Zakaj, za kaj živimo? Vsak, seveda, bo posamično odgovoriti na vprašanje. Odvisno od kulture, inteligence in tradicij. Najpomembneje pa je, da tisto, kar se pojavi na socialnem človek - je zavest pripadnosti človeške rase, da svojo enotnost na planetu. Vsak posameznik je le majhen drobec v javnem sistemu. Enotnost se kaže ne le v interakciji s seboj, pa tudi z naravo, biosfere, planeta. Posamezniki v družbi živeti v harmoniji s seboj in z zunanjim svetom. Da je to naravno in družbeno v človeku.

Problem smislu življenja

Enotnost o tem vprašanju ni. Obstajata dve osnovni pojmi, okoli katerega dodali drugačno perspektivo.

• Prvi - pomen navezanosti življenjskem na zemeljske obstoja.
• Drugič - odstrani iz sveta in trdi, da je življenje na zemlji je prehodna. Ta koncept se nanaša na smisel življenja z vrednotami, ki niso povezani s živijo ljudje na zemlji.

Stališča glede tega problema, so mnogi, ki segajo od antičnih mislecev do sodobnih znanstvenikov.

predkrščanskih interpretacije

Pre-krščanski znanstveniki, kot so Aristotel, ki so živeli v DP v IV stoletja, smisel življenja vezana na doseganje sreče. Toda ta koncept je povsem osebna. Tako je, v skladu s poznavalci, nekateri vidijo v Virtue, drugih - v sodbi, in drugi - do modrosti.

srednjeveški interpretacije

V misleci v srednjem veku smislu življenja vezana na popolnem poznavanju božanskih sil, kar je najvišja modrost Stvarnika. Obvladovanje metod te doktrine je treba Sveto pismo, cerkev in cerkvene knjige, božanske razodetja svetnikov in tako naprej. D. Pomembno je vedeti, da je študija, ki se uporabljajo naravoslovja razlagati kot potopite v temi in nevednosti. Prav tako so verjeli, da je navdušenje za znanost antisocialno.

Sodobni privrženci srednjeveških postulatov

V poštenost je treba opozoriti, da je doslej v tej smeri veliko privržencev. Kot primeri destruktivne znanosti in tehnologije odpirajo kot atomskih in vodikovih bomb. Znano je, da so sposobni nekaj minut, da se popolnoma uniči planet. Razvoj industrijske avtomatizacije in okoljskih strupov, kar je neprimerno za življenje življenje. Posledica tega je mogoče šteti za kršitev podnebnih polov odmik od osi odklona planeta in t. D. visoko sreče smislu življenja privrženci tega koncepta je harmonija med seboj, z naravo. Glavni namen - da shranite zemljo za prihodnje generacije, kar se samo destruktivno.

Renaissance

Filozofi v obdobju, ki je najsvetlejši predstavniki nemške šole znanstvenikov, mislil, da je smisel človeškega obstoja vsebuje moralno prizadevanje, samorazvoja in samospoznanja. To misleci Kanta in Hegla. Trdili so, da tako dolgo, kot smo izvedeli, da razumejo sebe, naše bistvo, ne bomo nikoli razumeli svet. Niso zanikati božje moči, ampak jih vezani na notranjo neznani počutje človeka. Medtem ko se je ne nauči živeti v harmoniji s samim seboj, da ne bo v harmoniji z družbo in svetom. Na primer, kategorični imperativ po Kantu daje vpogled v to. Njeni glavni načeli, so naslednji:

• ne naredi za ljudi, kar jih ne želite storiti, da vas;
• Privoščite druge, kot želite, da vas zdravi.

Veliki filozof je trdil, da se je treba razumeti svet skozi prizmo lastnih čustev. Njegove ideje so zelo blizu verskih naukov. Na primer, "ne sodijo boste sojeni" in drugi podobni izrazi Svetega pisma so v isti smeri.

Rezultati

Torej, kaj je naravno in družbeno v človeku? Kratek odgovor je: da je zavest o smislu življenja, bivanja v harmoniji s samim seboj, človeštva in narave.