Sveti Marijino Samostan Sviyazhsk

V sredini XVI stoletja, s posebnim Ostrina Rusijo voditi boj s svojim agresivnim soseda - Kazan kanat. Za vojskovanje zahteva zanesljivo oporo, in v ta namen leta 1551, tik pred zajemom Kazan Ivanom Groznym, je bila ustanovljena trdnjava mesta Sviyazhsk. Lokacija izbran za njim v ustih Sviyagi. Kmalu je mesto zrasel in postal daljinsko center, in leta 1555 je ustanovil samostansko samostan, ki je kasneje postala znana kot vnebovzetja Sviazhsky samostana.

Osnova škofije Kazan samostanom

Leto ustanovitve samostana je pomenila pomemben dogodek v življenju regije - vzpostavitev Kazan škofije. To je bilo mogoče na veličastne zmage ruskega orožja, odpravila vladavino Tatar khans na bregovih Volge. V zvezi s tem je treba samostan je bil ustanovljen tu postal središče duhovne, izobraževalne in misijonske dejavnosti. Njegove sli v zadnjih dveh stoletjih, ki nosi luč pravoslavja v celotni regiji Bližnjega Volga.

Ustanovitelj samostana in njen prvi rektor je Arhimandrit Herman (Sadyrov polja). Pod njegovo vladavino v samostan povečal in okrepil. Časi so bili zelo burno. Broken bližini Kazan Tatari raztreseni in so združeni v tolpa vdrla v okoliške vasi. Niti enkrat imela in naseljenci v samostanu, prekinil molitev, da prevzamejo orožje.

Veliki asket, Arhimandrit Herman

Zelo izjemen način pastoralnega ministrstva, opravil Arhimandrit Herman. ki se sooča s časovnim Sviazhsky samostanu, je vodil vse Kazan škofijo je, da postane njen drugi nadškof. Leta 1566, po nalogu Ivana Groznogo, je prispel v Moskvo, kjer so ga prosili, da gredo do moskovskega metropolitansko oddelku namesto zapadel v nemilosti kraljeve Metropolitan Filipa.

Vendar pa je iz take visoke časti, in je zavrnil, ob strani z osramočenega škof začel odpove krivice, ki so jih carske priskledniki zagrešile. Remote iz palače kmalu, Arhimandrit končal njegov zemeljski tečaj 1567. Okoliščine njegove smrti še vedno ni jasno. Po eni različici je bil ubit, in na drugi strani - je med epidemijo kuge umrl.

Po njegovi smrti je bil prvi opat samostana slavili v obraz svetnikov, in leta 1592 so njegove relikvije glavno svetišče samostana. V knjigah katedrale Marijinega vnebovzetja, kjer so jih pokopali, je bilo mogoče prebrati veliko zapisov, pri čemer priča čudeže jih je pokazala skozi molitvami vernikov in samih menihov.

V letih blaginje za samostana

Razcveta samostana je treba upoštevati XVI-XVIII stoletja. V teh dveh stoletjih Sviyazhsk samostan je najbogatejši na celotnem Bližnjem Volgi in je bil celo med dvajset najbolj uspešnih v Rusiji. Ni čudno, da se zdi Arhimandrit sedmi vrednost v državi. Na zemljišču v lasti samostana do sredine XVIII stoletja, so živeli in delali 7.200 moških kmete. Enako število jih je pripadala ostalim samostanov v Kazan škofije skupaj.

Radoveden, in tak podatek: Sviazhsky samostan imel tiskarski stroj, ki se je začela objavljati liturgične knjige, preden je začel delati v Moskvi pionir Ivan Fyodorov. Njihovi izdelki v različnih stroškov za državo. Ko je bila leta 1764 v ruskem imperiju potekala meniško reformo, je Sviazhsky Sveti Marijino samostan dodana v prvi razred, ki velja za najvišje. Taka čast podeli le on sam vseh samostanov Kazan škofije. Šele po dvainštiridesetih letih podoben kontrast zasluženo Virgin samostan v Kazan.

Obdobje sekularizacije cerkvenih zemljišč

Z zgoraj reformo izvaja Catherine II, pred padec začel v razcvetu bivališče. Večinoma igral vlogo in upoštevati v tem obdobju, gospodarsko recesijo mesta Sviyazhsk, ter posledično siromašenje prebivalstva. Vendar pa je bil glavni razlog, ki ga izvaja vlada sekularizacije samostanskih zemljišč.

V času njegovega vladanja Katarine II zasleduje politiko, katere cilj je odvzela možnost vpliva cerkve na državne zadeve. Eden od načinov za dosego tega cilja je bilo zmanjšanje gospodarske življenjski standard templjev in samostanov. V ta namen je bil manifest objavljen 24. februarja 1764, po katerem vsi cerkveni zemljišča šli v državno last.

Leta upada samostana in začetka revolucije

tako prikrajšani glavne postavke prihodkov, Sviazhsky Marijino vnebovzetje samostan postopoma začel, da bi svoja stališča. Dovolj je reči, da se je število njenih prebivalcev, enkrat več kot sto menihov in novinci, na začetku XX stoletja zmanjšala za petindvajset, in raven prihodkov je bila nižja kot v drugih samostanov v Kazan škofije.

V letih po revoluciji, prinesel s seboj veliko težav celotna ruska pravoslavna cerkev. Sem bil nobena izjema in Sviyazhsk samostan. Njegov zadnji rektor, škof Ambrozij (piska), pa so bili žrtve neobvladljivi množici vojakov. Po mnogih letih, ko se je država končno prišel do svojih čutov, ki jih ateistični norosti, je kanoniziran, in svet ga poznali kot nov mučenik Ambrose.

Obdobje ateistični Orgija

V letih ateistične režima mestu Sviyazhsk postal trden tabor območje. Meniški telo in ki mejijo na njih templji so izropali in rak z nepodkupljivi relikvije sv Herman odprla in oskrunjene. V samostanu za mnogo let postavili kolonijo za mladoletnih prestopnikov, v umobolnico. Na vrhu težav, je veliko območje v bližini mesta po izgradnji Kuibyshev rezervoarja poplavljena in Sviyazhsk postal otok.

Oživitev samostana

Šele s prihodom modernih časih, ko so začeli vračati nezakonito odvzeti njenega premoženja cerkvi, je vse stavbe, ki so vključeni Sviazhsky samostan vrnil na vernike. Izjema je majhen delež, ki je postal del muzejske-rezerve. To je služila kot plodna tla za oživitev mesta. Obnovljena templji nadaljevala enkrat prekinjena cerkvene službe in nato plaval čez reko Sviyaga zvonjenjem z dne samostanskih zvonov.

Samostan znamenitosti

Sveti Predpostavka samostan Sviazhsky slovi po svoji glavna atrakcija - stari sv Nikolaja. Ona je enake starosti kot večina samostana in njene gradnje sega v leto 1756 leto. jo postaviti za poklesano apnenec tolp Pskov mojstrov Ivan Shiryaev čelu. Leto kasneje je bil njen zvonik dodan v višino 43 metrov. Stavba cerkev je celica, v kateri je nekoč živel prvi opat samostana - St. Herman. Iz spominov nekdanjih prebivalcev samostana je znano, da je že pred revolucijo, je držal stvari.

V bližini Katedrala Marijinega vnebovzetja je bila zgrajena le pet let kasneje, Miklavž Cerkev. Nad njim delal iste mojstre Pskov. Nekatere spremembe so bile na sredi naslednjega stoletja. K temu smo dodali refektorij odsek in boben cilindra osmerokotne Prerez. Pred tem je bil, čelada v obliki kupole nadomesti z bolj elegantno, v stilu ukrajinske baroka. Še sto let kasneje je bila stavba priložena verando.

Vendar pa je glavna značilnost cerkve ohranjena v njej freskah obdobje Ivana Groznogo. Takšna radovednost še vedno samo na enem mestu - v stolnici na območju Svetega spremenjenja samostana v Yaroslavl. Kritiki opozarjajo, da so stenske poslikave v tem obdobju zelo redki.

Obstajajo prejšnji vzorci so napisani stoletja kasneje, vendar XVI stoletje nam je ostalo v zvezi s tem je zelo skromna dediščina. Poleg tega, da svojo zgodovinsko in umetniško vrednost stolnica fresk tudi značilno značilno samo za njih posebnost: na zahodni steni, kjer je potreben za zastopanje pekel z vsemi svojimi atributi, v stolnici Marijinega vnebovzetja pobarvane raj scene, ki je sam po sebi ustvarja pozitivno razpoloženje v gledalca.

Ženski spojina Sviyazhsk samostan

V mestu, razen v samostanu, ki je bil obravnavan, se je nahajala ena več - ženski Sviazhsky Ivanovsky Convent. On je bil ustanovljen tudi ob koncu stoletja XVI. To se nahaja v osrčju Sviyazhsk v Stolni trg. Kmalu pa je moral prestati vrsto močnega ognja in nune preselil v drugo mesto, tako da jim je prostor, ki je pripadal k odpravi pred Trinity-Sergija samostana.

Danes samostan ni oživela v sedanji obliki, in je edini ženski Sveti Janez Krstnik spojina Sviyazhsky moški samostan. Vendar pa so vse storitve cerkveni opravili v njej v obsegu, določenem z listino Cerkve. Poleg tega, da se ne ustavi obnovo stanovanjskih stavb in templja. Življenje se vrne v starodavnem samostanu in njegovi gostoljubni stene čaka za vse, ki želijo, da pridejo in se potopite v fascinanten svet pravoslavnih starin.