Filozofski problemi družbenih in humanitarnih ved: zgodovinska realnost

Zgodovinska realnost je temeljna podlaga za obstoj človeka kot družbenega bitja. Pridobi status celovite resničnosti, saj je zunaj njega obstoj predmetov zelo problematičen in zato skupaj z zgodovinsko zavestjo delujejo kot filozofske težave humanistike. Zgodovinski proces, ki se tako razume, pridobi lastnosti ontološke temelje vsega, kar obstaja. Hkrati pa obstaja mnenje, da je zgodovina utelešenje spremenljivega, neskončnega.

Seveda, zgodovina, razumljena kot kup naključnih dogodkov, neskladnih dejstev ne ustvarja občutka stabilnosti in trajnosti. To je zunanje, površno razumevanje narave zgodovinske realnosti. Filozofski problemi znanosti so tudi, da če zgodovino obravnavamo kot enoten, enosmerni proces, v katerem so možne spremembe, v takem primeru lahko zgodovina deluje kot ontološka podlaga. Ta proces se razvija in obstaja zaradi dejavnosti zgodovinskega subjekta, ki ga razume. Percepcija, spoznanje in interpretacija zgodovinskega procesa s strani subjekta se dogaja skozi predstavitev »ideje o zgodovini« v zgodovinski zavesti kot filozofski problem znanosti, ki organsko vključuje filozofske probleme naravoslovja.

Zgodovinski proces, tako kot drugi filozofski problemi humanistike, je predmetno področje za veliko število naravoslovnih disciplin. Glede na posebnosti tega raziskovalnega subjekta je njegov objektivni razmislek možen le na teoretični ravni. Človeštvo je razvilo nekaj paradigem zgodovinskega ozaveščanja: teološko, filozofsko in znanstveno. Toda od njih je filozofija, ki znanstveniku omogoča, da razmisli o zgodovinski realnosti na visoki kategorični ravni, ki se v moči lahko izrazi v obliki splošnih zgodovinskih teorij. V njih se empirična zgodovina združi s teoretično zgodovino in zgodi sinteza zgodovinskega in logičnega v konceptualni obliki.

Slika družbene resničnosti se lahko določi v vedenju ljudi, v značaju njihovih vrednotnih usmeritev, v oblikah politične organizacije in v tako imenovani »ideji o zgodovini«. Filozofski problemi družboslovja, vključno z "idejo o zgodovini", se v tem kontekstu pojavljajo kot posebno dinamično izobraževanje, katerega namen je premagati protislovje, da je v vsakodnevnih dejavnostih.

Filozofsko razumljena ideja deluje kot določen vir ne samo teoretičnega, ampak tudi praktično-duhovnega, vrednotnega odnosa do realnosti. Zdi se, da je »ideja o zgodovini«, razumljena v tem kontekstu, teoretična miselnost na svetovnem merilu. Deluje kot ontološki predpogoj za obstoj zgodovinske osebe: to je samozavedanje človeka v času, ko ga doživi. Gre za koncept »ideje o zgodovini«, ki nam omogoča razumevanje in izražanje stalnega procesa družbenega obstoja v prostoru zgodovinske razsežnosti.

Oseba vedno živi v zgodovini, vendar le, ko začne razumeti njegovo posebno vrednost in pomen, se pojavlja celovit zgodovinski in filozofski koncept, v resnici se oblikujejo filozofske težave humanistike, katerih glavna naloga je, da to vrednost izrazijo z racionalnimi sredstvi, da jo predstavijo v obliki sistematizirane "ideje Zgodovina ". V delu zgodovinarja "ideja o zgodovini" prispeva k oblikovanju celostne podobe zgodovinskega procesa. Hkrati ima vsaka epoha svojo lastno, posebno idejo o "ideji o zgodovini", ki je osnovni element slike družbene realnosti. Dinamika družbenega življenja vodi v spremembo slike družbene realnosti, kar povzroči spremembo v »ideji o zgodovini«. Po tej logiki sklepamo, da je sam pojem »ideje o zgodovini« zgodovinsko.