Historizem in dialektika Hegel

Georg Hegel - Nemški filozof XIX. Njegov sistem trdi, da univerzalnosti določanju področja. Pomembno mesto zavzema v filozofijo zgodovine.

Heglova dialektika - je razvil pogled na zgodovino. Zgodovina v svojem razumevanju zdi kot proces oblikovanja in samorazvoja duha. Na splošno velja za realizacijo logike Hegla, ki je samostojno gibanje ideja absolutnega koncepta. Za duhu, kot glavni motiv, zgodovinsko in logično nujnost - poznati sebe.

Fenomenologije duha

Eden od najpomembnejših filozofskih idej razvili Hegla - fenomenologije duha. Heglov duh - to ni individualna kategorija. To se ne nanaša na duhu posameznega predmeta, in supra-start, ima tudi družbene korenine. Duh - to je "jaz", ki je "mi" in "nas", ki je "I". To pomeni, da je običajno, ampak je neke vrste individualnosti. To se kaže tudi heglovsko dialektiko. Oblika posameznika - to je univerzalna oblika duha, tako da posebna individualnost značilna ne le posameznika, ampak tudi za vse družbe ali vere, filozofskih naukov. Duh prihaja do sebe, svojo identiteto s predmetom vedeti, da napredek v znanju - to je napredek v svobodi.

Pojem odtujitve

heglovske Dialektika tesno povezana s konceptom odtujenosti, ki se mu zdi neizogiben fazo razvoja, ki sploh. Predmet razvojnega procesa, ali učenje vsako zadevo dojema kot nekaj tujega, da bi mu, ustvarja in je predmet, ki deluje kot neke vrste oviro ali kaj podobnega, ki prevladuje v temo.

Odtujenost ne nanaša samo na logiki in znanja, ampak tudi v družbenem življenju. Duh se objektivira v kulturnih in družbenih oblik, vendar so vsi - tuje sile v razmerju do posameznika, nekaj tujega, da zavira skuša podrediti, odmor. Država, družba in kultura nasploh - odprava institucij. Razvoj človeške zgodovine - je premagati odtujenost, svojo nalogo - da se naučijo, kaj ga vodi, vendar hkrati je njegova lastna kreacija. To je dialektika. filozofija Hegel predstavlja človeško nalogo: preoblikovati to silo, tako da je bila brezplačna razširitev svojega lastnega bitja.

Namen zgodovine

Za Hegel, zgodovine - je končno proces, kar pomeni, da ima jasno opredeljen cilj. Če zaradi znanja - razumevanja absolutno, cilj zgodovine - to je družba vzajemnega priznavanja. V to spoznal formulo, smo in bomo mi bomo imeli. Ta enotnosti brezplačno posamezniki, ki priznavajo med seboj kot taka priznavajo zelo pogosti kot nujen pogoj za uresničitev individualnosti. heglovske Dialektika prikazano tukaj: posameznik je prost samo z družbo. Društvo vzajemnega priznavanja, po Heglu, lahko obstaja le v obliki absolutne države, in filozof razume njegova konservativna: to je ustavna monarhija. Hegel je vedno verjel, da je zgodovina prišla do svoje finale in celo prvotno povezana njihova pričakovanja z dejavnostmi Napoleonovih.