Maks Sheler. Filozofsko antropologijo Max Scheler

Maks Sheler se je rodil in živel v času hitrih družbenih sprememb v svetu, ki je v obliki revolucije in vojne. Na svoji napovedi vplivala nauke številnih nemških mislecev, s katere ideje je spoznal kot študent. On je postal znan v povezavi z njegovo filozofsko antropologijo, ki se šteje v zadnjih letih svojega življenja.

Ta članek vsebuje informacije o biografiji filozofa, svojem osebnem življenju in ustvarjalen način filozofskega iskanju.

življenjepis

Rodil se je nemški filozof Maks Sheler 22 avgust 1874 v Münchnu. Njegova mati, Sophia, je priverzhenka Ortodoksni Judje. Oče, Gottlieb - protestant.

V dvajsetih letih se je mladi Max maturirala in začel nadaljnje izobraževanje na različnih univerzah v državi:

• Študija medicine, filozofije, psihologije v Münchnu;
• sociologije in filozofije Simmel in Dilthey v Berlinu;
• filozofija, Eucken in Liebman;
• Pierstofa nacionalno gospodarstvo;
• Geografija Regel;
• On je zagovarjal tezo pod vodstvom Aiken;
• pripravništvo na Univerzi v Heidelbergu;
• On se začne delati na univerzi v Jeni.

Septembra 1899 se je spremeni svojo vero, pri čemer katolicizma. Leta 1902 je njegov znanec s Husserla.

Filozof je študiral na različnih univerzah v državi. Enako je bilo s svojim delom. Ob različnih časih, je predaval na univerzah v Münchnu, Göttingenu, Köln, Frankfurt. Bil je napredoval v profesorja. V tem času je napisal in objavil mnogo njegovih znanstvenih del.

Smrt ga je prehitela v Frankfurtu 19. maja 1928. So pokopali telo v južni pokopališču v Kölnu.

osebno življenje

V času svojega življenja je Scheler uradno poročena trikrat. Njegova prva žena je bila Amelia Ottilia, katero se je poročil leta 1899. Iz njunega zakona se je rodil deček Wolfgang leta 1906. V trinajstih letih svojega življenja Maks Sheler ločila in poročila Maria Furtwängler.

Leta 1920, je srečanje z Mario vratu, vendar je njegova druga žena se je ločila le leta 1923. Naslednje leto bo legalizirati svoj odnos s svojo ljubico, ki je teden dni po njegovi smrti, bi mu rodila sina, Maksa Georga. Je urednica in bo objavila zbirko del nemški mislec je po njegovi smrti.

ustvarjalne faze

Raziskovalci ustvarjalne načine filozof, obstajata dve glavni faze. Sprva je Maks Sheler obravnava vprašanja, ki se nanašajo na etiko, čustev, vere. To obdobje je trajalo do približno leta 1922. V tistem času je bil tesno povezan s Husserla.

Druga faza je trajala do smrti znanstvenika, je bil namenjen za razlago Boga kot delo v nastajanju, kot nekaj, kar gre pot, da postane skupaj z vesolja in človeške zgodovine.

Za vprašanja, ki so zajete v svoji filozofiji ustvarjalnosti, je mogoče najti s pregledovanjem svojih del. Oni so bili prevedeni iz nemščine v rusko pomoč pri populaciji rusko govoreče.

ključ izdelka

Eden od najbolj znanih del Scheler je odgovor na Heideggerja, "Človek v vesolju." V njej je poudaril, da je treba za oblikovanje filozofske antropologije, ki bi postala temeljna znanost o človeški naravi.

Najprej se seznanite s temi mislimi leta 1927 v "šolo modrosti" prisotni s pomočjo poročila "poseben položaj osebe", ki se bo kasneje dokončno in preimenujete.

Delo, ki ima svoj prevod iz nemščine v ruski, avtor vidi človeško del narave. Knjiga se nanaša na končno obdobje ustvarjalni mislec.

filozofska antropologija

Max Scheler najbolj skrbi bistvo človeka. Je skušal odgovoriti na vprašanje: Kaj je človek? Mislec spoznal, da je odgovor težko, ker človek je preveč široka in raznolika, da bi našli svojo definicijo.

Njegova ideja je bila ustanovljena v času burne času socialne nemire, ko je bil svet pretresen zaradi krvavih vojn. Poleg tega je nemški narod je kot nobena druga, je vključena v teh dogodkih. Sheler Maks, čigar knjige so znani po vsem svetu, je določeno, da razviti doktrino, ki bi bila sposobna rešiti najbolj perečih nacionalnih problemov. Poskušal je najti izhod v sili pot za svoje ljudi.

Pomembna značilnost njegove antropologije je odobritev posebnega motnje v notranjem svetu ljudi. Filozof se odločili iz dveh vrst kultur, ki so obstajale v zahodni antropologije, izberite občutek sramu in ne krivde. Ob istem času, je bil prepričan, da je sodobna razvita družba zahteva veliko odrekanja s strani naravnih človeških potreb. Poklical je ta pojav prekomernega intelektualizma.

Po njegovem mnenju mora biti oseba, ki razume in se zaveda svoje nedoslednosti v sistemu bivanja. To mora odigrati svojo vlogo pri tem enoten sistem z veliko odgovornostjo. Eden od najbolj pomembnih vprašanj sodobne družbe, je bil prepričan, vsako osebo, ki je odgovorna za obstoj človeške civilizacije.