Pisatelj Francois Rabelais: Biografija in ustvarjalnost

Francois Rabelais (leta življenja - 1494-1553) je znani humanistični pisatelj iz Francije. Z romanom "Gargantua in Pantagruel" je prejel svetovno slavo. Ta knjiga je enciklopedični spomenik renesanse v Franciji. Zavračanje asketizma srednjega veka, predsodkov in hinavščine, Rabelais v grotesknih podobah likov, navdihnjenih s folklorjem, razkriva humanistične ideale, značilne za njegov čas.

Kariera duhovnika

Rabelais se je rodil v Touraine leta 1494. Njegov oče je bil dobro lastnik zemljišč. Približno 1510 je Francois postal novinar v samostanu. Leta 1521 je opravil zaobljube. Leta 1524 so bile grške knjige odvzete iz Rabelais. Dejstvo je, da so ortodoksni teologi v času širjenja protestantizma bili sumljivi na grški jezik, ki se šteje za heretično. Dala je priložnost, da razume novo zavezo na svoj način. François je moral iti do Benediktinov, bolj toleranten v tem pogledu. Vendar se je leta 1530 odločil, da se zloži in odide v Montpellier, da bi študiral medicino. Tukaj leta 1532 je Rabelais objavil dela Galen in Hipokratov, znanih zdravilcev. Tudi v Montpellierju je imel od vdove dva otroka. Leta 1540 so jih legalizirali s papeževim papežem IV.

Zdravstvena dejavnost

Rabelais je bil dovoljen, da je sekularni duhovnik leta 1536. Začel je z medicinsko prakso. François je leta 1537 postal doktor medicine in predaval o tej znanosti na univerzi v Montpellieru. Poleg tega je bil osebni zdravnik pod kardinalom J. du Belle. Rabelais je dvakrat spremljal kardinal v Rim. François vse svoje življenje so podprli vplivni politiki (M. Navarre, G. du Belle), pa tudi visoki clergy od liberalcev. To je rešilo Rabelais iz mnogih težav, ki bi jih lahko objavila njegov roman.

Roman "Gargantua in Pantagruel"

Rabelais je našel svoj pravi klic leta 1532. Ko se je seznanil s »ljudsko knjigo o Gargantui«, je François objavila posnemanje njenega »nadaljevanja« o kralju Dipsods Pantagruela. V dolgem naslovu dela François je bil naveden ime mojstra Alcocribas, ki je domnevno napisal to knjigo. Alcocribas Nazier je anagram, sestavljen iz črk imena in imena samega Rabelaisa. To knjigo je Sorbonna obsodila zaradi nespodobnosti, vendar jo je javnost z veseljem sprejela. Zgodba velikanov je bila prijetna za mnoge.

Leta 1534 je humanist Francois Rabelais ustvaril še eno knjigo z enako dolgim naslovom, ki pripoveduje o življenju Gargantue. To delo z logiko mora slediti prvemu, saj je Gargantua oče Pantagruela. Leta 1546 se je pojavila še ena tretja knjiga. Ni ga podpisal psevdonim, ampak njegovo ime Francois Rabelais. Sorbonna je obsodila to delo tudi za krščanski. Že nekaj časa se je Francois Rabelais moral skrivati pred preganjanjem.

Njegovo biografijo je zaznamovala objava leta 1548 četrte knjige, ki še ni končana. Popolna različica se je pojavila leta 1552. Tokrat se sodba Sorbonne ni ustavila. Parlament je prepovedal knjigo. Kljub temu je zgodovino uspelo utišati vplivni prijatelji Francaisa. Zadnja, peta knjiga je bila objavljena leta 1564 po avtorjevi smrti. Večina raziskovalcev oporeka mnenju, da jo je treba vključiti v delo Francaisa Rabelaisa. Najverjetneje, po njegovih zapisih, zgodbo je končal eden od njegovih študentov.

Enciklopedija smeha

Roman Francois je prava enciklopedija smeha. Vsebuje vse vrste stripov. Ni nam težko ceniti subtilne ironije eruditskega avtorja 16. stoletja, kajti predmet posmeha že dolgo ne obstaja. Seveda pa je bila občinstvo François Rabelais zelo zadovoljena z zgodbo o knjižnici sv. Victorja, kjer je avtor, ki se je parodiral (in pogosto nespodoben) odigrala veliko imen srednjega veka: "Zaliv prava", "Rescue Rod", "Od odličnih značilnosti konob" in Itd. Raziskovalci opozarjajo, da so srednjeveške oblike stripov v prvi vrsti povezane s kulturo folk humorja. Hkrati obstajajo tudi takšne oblike dela, ki se lahko štejejo za "absolutne", ki lahko kadarkoli povzročijo smeh. Ti vključujejo zlasti vse, ki se nanašajo na človeško fiziologijo. Ostanek ostane nespremenjen kadarkoli. Vendar se v zgodovini spreminja odnos do fizioloških funkcij. Zlasti v tradiciji ljudske kulture v kulturi so bile "slike materiala in fizičnega dna" prikazane na poseben način (to opredelitev je dal ruski raziskovalec M. M. Bakhtin). Ustvarjalnost Francois Rabelais je v mnogih pogledih sledila tej tradiciji, ki jo lahko imenujemo ambivalentno. To pomeni, da so te slike povzročile smeh, ki je lahko hkrati "zakopal in oživel". Vendar pa so v sodobnem času še naprej obstajale na področju nizkega stripa. Mnoge šale Panurge še vedno ostajajo smešne, vendar jih pogosto ne morejo prešteti ali celo bolj ali manj natančno prevajati z uporabo besed, ki jih brez strahu uporablja Rabelais.

Zadnja leta življenja Rabelaisa

V zadnjih letih življenja Francaisa Rabelaisa so skrivnostni. Ne vemo ničesar o njegovi smrti, razen na epitaphih pesnikov, kot sta Pierre de Ronsard in Jacques Tayuro. Prvi od teh, mimogrede, zveni precej čudno in v tonu nikakor ni brezplačen. Obe epitafi sta bili ustvarjeni leta 1554. Raziskovalci verjamejo, da je leta 1553 umrl Francois Rabelais. Njegova biografija ne daje zanesljivih podatkov niti o tem, kje je bil pokopan ta pisatelj. Verjamejo, da so njegovi ostanki pokopani v Parizu, na pokopališču katedrale sv. Pavla.