Redna cerkev. Zgodovina vsakdanjih cerkva v Rusiji

Od sprejetja krščanstva v Rusiji je pravoslavna ideja postala na čelu vrednostnih usmeritev ruskega etnosa in je v vsaki minuti življenja vernika zavzela ključno mesto. Zato so v primeru reševanja vasi ali mesta pred katastrofo in zahvale za zmago nad sovražnikom verniki začeli postavljati duhovne simbole na mestu dogodka v najkrajšem možnem času. Tako je bila nova vrsta pravoslavne cerkve - običajna cerkev.

Cerkev kot neviden vodič do človeka

Zgodovina navadne cerkve v Rusiji se je začela leta 996, ko je veliki vojvoda Vladimir, ki je pobegnil s svojimi očetovi iz Pechenegov pod zavetjem mostu, na tem mestu zgradil tempelj.

Vendar pa je širitev navadnih cerkva kot tempeljskih zgradb v Rusiji začela šele konec 14. - sredine 15. stoletja, zlasti na območjih Pskov in Novgorodja.

Pojem "navadne cerkve" - s poudarkom na tretjem zlogu - razkriva definicijo zgradbe templja, ustvarjene v enem dnevu "približno en dan".

Kraj duhovnega začetka v vsakdanjem življenju človeka

Takšno visoko stopnjo postavitve templja se razlaga po preprostem pravilu - cerkev postane "čist" blagoslovljen kraj šele po posvetu, tako da dela na njegovi postavitvi ne prenehajo za minuto, in navadna cerkev je ostala zaščitena pred zlo duhom do samega konca gradnje in posvečenja. Kolektivni gradbeni grad, vrnitev svoje duhovne in fizične moči je služil kot dodatno jamstvo za to varnost in hkrati služil kot proces zbiranja ljudi na poti k doseganju božanske milosti. Eden od teh templjev, ki se zbere na stotine ljudi in vsako sekundo izžareva milost, je cerkev Ilya Obydennyja v Moskvi.

Ustvarjanje templja v zahvalo za odrešitev

Vsi navadni templji so ustvarjeni kot simboli Božanske pomoči in posredovanje za vernike. Vedno navadni templji so ustvarjeni zaradi velikega vzroka - po zavjetih ljudi, danih za božjo voljo, odvračajo od ljudi nesreč in katastrof. Na primer, med človeškim morjem leta 1390 v Novgorodu v imenu svetega očeta Athanasiusa je nekega dne cerkev postavil in posvečal škof Janez. Podobno cerkev so zgradili Pskovci v Pskovu v času morja leta 1407.

V Moskvi leta 1553 je Ivan hladilnik v hladnem vremenu naročil dve leseni cerkvi, zgrajen v enem dnevu in posvečen v čast sv. Kristoforju in Cyrilu Belozerskem. To je bil prvi vpis v novem mestnem anali, kjer je bilo povedano o gradnji navadnih cerkva pod dekretom velikega vojvode.

Zgodovinsko pogojen razvoj ruske tempeljske arhitekture

Navadna cerkev na tehniko svoje erekcije se razlikuje od pravoslavne lesene ali kamnite cerkve. V tesarstvu so bile specializirane delavnice sestavljene vnaprej, nato pa na pravem mestu in v enem dnevu je bila celotna konstrukcija zelo hitro sestavljena. Seveda zaradi navadne cerkve navadna cerkev ni mogla namestiti več kot dvesto ljudi. Vendar je to število župnikov srednja velika župnijska skupnost, ki jo duhovnik neguje.

V sodobnem videzu je navadna cerkev lahko visoka - 15 metrov visoko, 80 kvadratnih metrov in z zmogljivostjo do 150 paroharjev - in nizka, katere višina je 12 metrov, vendar je površina le 49 kvadratnih metrov.

Leseni tempelj je narejen iz lepljenih tramov ali hlodov. Sodobna vsakdanja cerkev se najpogosteje ne postavlja na temelj, ampak je postavljena na betonske kocke. To se naredi zato, ker se njegovo delovanje v novi mestni ali podeželski mikropodjetju izračuna začasno, ob predpostavki premikanja templja na novo lokacijo, ko je postavljena na staro stalno stacionarno cerkev. Novoimenovani tempelj zahteva tudi obdobje padavin na novem mestu.

V sodobni Rusiji je navadna cerkev najbolj aktivno zgrajena na Daljnem vzhodu in v Sibiriji zaradi nedostopnosti standardnih gradbenih materialov za te kraje in krajšega časa, potrebnega za postavitev kamnitih cerkev.

Umetniško oblikovanje in ikonografija ruske navadne pravoslavne cerkve

V sodobnem svetu duhovniki posvečajo veliko pozornost notranjemu dekoriranju templja, ki se skuša znebiti pretiranega bizantinskega razkošja, hkrati pa postati dostojanstven in plemenit, postaviti parojence na nujno resnično pozoren način in presenetiti s spretnostmi ikonarjev in arhitektov.

Zato je navadna cerkev kljub bolj skromnemu videzu čudovit primer Ruske tempeljske arhitekture, ki vključuje pravoslavni ikonostas, zunanjo nit na krilih vhoda in penečega sončnice.

Seveda so v škofijskih oddelkih kupljeni ritualni predmeti - cenzor, pisava, križ, sveče.

Duhovnik bodisi posvečuje ikone, ki so jih darili župniki, ali pa cerkvena župnija počiva na službah rednih ikonarjev.

Ilija Obedennyi - nevidni pokrovitelj ruskega naroda

Posebno spoštovanje in spoštovanje med ruskimi ljudmi uživa tudi prerok Ilya, ki se šteje za pokrovitelja letalskih častnikov in letalskih vojakov Rusije.

Prerok Ilja, v svoji življenjski dobi revnosni odklon človekovih smrti, vdova branilec in grozen mraz pravičnosti, ki je usmrtil duhovnike GOSPODA in Baala, je vladar suše in dežja. Rusi na Ilyin dan, praznovani 2. avgusta, so bili prepovedani za delo, in po prepričanju so zli duhovi šli v vodo, zato je bilo do naslednjega leta prepovedano plavati. To je bil datum družinskih praznikov, ki so v številnih provincah sledili tedenski hitrosti.

Tempelj Ilije Obydenny v Moskvi

Nekaj templjev ima dolgoletno zgodovino, med katero so bili občasno uničeni in obnovljeni. Ena od teh cerkva je cerkev Elijega prerok Ordinary v Moskvi. Tempelj sega v 16. stoletje, ko je leseno cerkev zgradil Veliki vojvoda Vasilij III, po zavjetih - "vsakdanji", "mundanski" - zato se imenuje tempelj preroke Ilije Skupnega.

Leta 1611 so tempelj požgali poljski vojaki, leta 1612 pa je bil sedež Dmitrija Pozharskega. V 17. stoletju je že funkcionirala kot slovesna kapela kraljev, kjer so se med sušo dvignile tudi molitve za dež.

Leta 1706 je uradnik Dume Gavriil Fyodorovich Derevnin in njegov brat Vasilij obnovil cerkev Elija Obydenniy novo, na ozemlju katere so jih kasneje pokopali. V istem letu, na glavnem hladnem prestolu proroka Ilije , je bila zgrajena topla jedilnica v zimski sezoni, ki jo je požar poškodoval in je bil obnovljen leta 1753.

Sedaj so znotraj stene templja prekrite s čudovitimi slikami, večinoma na temah življenja preroka Ilije. V templju so relikvije sv. Atanasija iz Kovrova in ikona Božje Marije iz Kazana.

Od leta 1917, tempelj ni bil zaprt za trenutek. Zaradi svoje bogate zgodovine ni le vzorec ruske ikonografske in arhitekturne šole, temveč tudi odličen kraj za prenos svetega znanja - knjižnica, predavalnica in župnijska šola delajo v templju Elijehovega Poslanca.