Shatrovye templje v Rusiji: primeri

Visoki, tentirani templji, ki so bili vidni na daljavo, so bili najbolj primerni za gradnjo v Rusiji. Številni spomeniki so preživeli do danes in še vedno navdušujejo turiste s svojo lepoto. Tudi območje notranjih prostorov ni imelo nobene vloge, v preteklih časih hipped templje niso ustvarili za veliko množico ljudi. Šestnajstega in sedemnajstega stoletja so bili najbolj plodni za pojav zanimivih spomenikov. Na primer, leta 1552 je bil zgrajen tempelj sv. Vasilija Blagoslovljen (katedrala molitve v Moskvi) na Rdečem trgu, ki je zaznamoval videz ujetja Kazana. Drugi šotorski templji v Rusiji komaj tekmujejo z njim v lepoti in slavi.

Arhitektura

V bistvu so bili vsi zgrajeni približno enako. Stabilen chetverik, na katerem je bil nameščen majhen osmerokotnik - podpora osmerokotnega šotora, ki je visoka v nebo. Kljub temu je vsak arhitekt pripeljal v gradnjo nekaj svojega, zakaj ni dveh identičnih templjev. Inventivnost je bila najpogosteje izražena v različicah različnih podrobnosti, v dekoraciji.

Funkcija, ki jo ohranjajo vsi hipped templje, je odsotnost stebrov, to je, da celotna struktura ostane na stenah, zato so široki šotori skoraj nemogoči. Torej, iz tega razloga se je zrušil preveč široki kamniti šotor katedrale novega Jeruzalemskega samostana. Nato jo je zamenjal svetlobni les, obložen z železom, in tempelj stoji, je všeč okoliškim ljudem.

Prepoved?

V nekem stoletju so se hripsni hripsi razširili v državi. Toda cerkvena reforma patriarha Nikona je izbruhnila leta 1653, po kateri je ta stil postal, kot da bi bil prepovedan. Shatrovye templji v Rusiji niso bili zgrajeni. Morda ni bilo neposredne prepovedi gradnje. Toda dejstvo je: ni zgrajena po Nikonovem reformnem kamnu, ki je hipped strešne templje. Na severu so še naprej gradili lesene šotore na majhnih cerkvah, podobni zaključki zvonca pa so ostali priljubljeni do izraza klasicizma.

Žal je zelo malo ohranjenih primerov lesene arhitekture, šotorskih lesenih cerkva poleg obrabe in postrevolucionarne opustitve utrpelo veliko stiske in skoraj izginilo. Vendar pa so zaščiteni otoki v deželi, kjer hranijo staro. Ko se je v poznem devetnajstem stoletju popularnost ruskega sloga vrnila (izkazalo se je, da je to res, pseudo-ruski slog), se je zdelo, da se je hipped arhitektura ponovno rodila. Vendar pa so se te stavbe zelo razlikovale od svojih predhodnikov. Šatorjevske cerkve iz 17. stoletja ni bilo mogoče ponoviti, še bolj pa so bili prvi, ki so se pojavili na prelomu 15. in 16. stoletja.

Tradicije

Pojav šotorskih kozarcev je predvsem posledica dejstva, da so bili ruski templji pogosteje zgrajeni kot spomeniki, časovno določeni za določene dogodke. Shatrovye templje iz 16. stoletja so se vedno bolj dvignile navzgor. Ruska tempeljska arhitektura se je razvila iz sprememb v trezorjih. Hipoteza o povezovanju tradicije kamninske arhitekture s prejšnjim - lesenim - je ostala nedokončana in celo ni povsem resnična. To je mogoče izpeljati iz študij prvih stavb - Cerkve Vstajenja v Kolomenskoye (1532, Vasilij III) in cerkvice Voshodovega Posada (1493). To so najbolj zgovorni primeri kamnitih templjev.

Najbolj zanimiv vzorec in cerkev molitve v Medvedkovu, kjer je arhitekturni tip jasno izražen s šotorjem namesto kupole. Ta tempelj je zelo podoben veličastni večnamenski katedrali sv. Vasilija Blaženi in je vreden natančnejšega opisa. Tudi zelo znani so znameniti ruski šotori cerkve: Pokrovska (prej Troitskaya) cerkev Aleksandra (1510), Uglichova cerkev "Divnaja" (1628), Moskovska cerkev v Putinki Cerkev rojstva rojstva.

Medvedkovo

Ta tempelj je zgrajen na visokem podkletu (tam spodaj, Zmenjena zimska cerkev), ki ima celoten volumen četverokotnika, katerega vogali končajo majhne glazure. Na štirikotniku je precej majhna svetlobna osmerokotnica kot osnova koničastega kamnitega šotora. Proporcije štirinožnega in osmerokotnika so čepasti, trdni in šotor daje strukturi posebno posebnost in skoraj let, saj višina šotora skoraj presega celoten spodnji del templja. Podklet, obkrožen z galerijami, ima dva enaka dela kapele - Devet mučencev in Sergijev iz Radoneža.

Mimogrede, prvič v Rusiji so enostransko kvaternarje imele štiri nadstropje. Na oltarnem delu stavbe, kronan s posebnim poglavjem, je lastna redka večstopenjska kompozicija na račun apsidne spodnje cerkve, razširjene na vzhod. Kokoshniki, razporejeni po vrstah vzdolž celotnega vrha sten četverca, pa tudi na dnu šotora in na krunskem poglavju, poudarijo piramidalno konstrukcijo stavbe, njegovo slovesnost, težnjo k nebu in lepoti, ki diha dušo. In z zahoda tempelj zdi, da ga podpira imperijski bunk zvonik, obnovljena v 1840. letih.

Zgodovina

Začetek časov težav so zaznamovale vse vrste naravnih nesreč, posegi Poljakov in Švedov, zato je bil najtežji državni, politični in gospodarski položaj države. Shatrovye cerkve v Moskvi in celo celotna država so se skoraj ustavile. Kamnita gradnja kot taka je prenehala v celoti. Šele po petindvajsetih letih je Rusija dosegla zadostno raven za obnovo kamninske arhitekture. V bistvu, po letu 1620, templji ponovili prejšnje vrste stavb.

In kmalu je sledila reformi patriarha Nikona, ko so hipped templji prenehali "uvrstiti v čin". Nikon je imel kupe tri ali pet poglavij. Leta 1655, v Veshnyak pri izgradnji tempelj po nalogu patriarha, sta bili dve stranski kapeli zaključeni ne okrogle, ampak okrogle glave, čeprav je projekt predvidel prvi.

Pillarizem kot predhodnik

Tukaj je bila v prvi vrsti zavrnjena cerkvena reforma vsega starega in prednost patriarha vsega bizantinskega, vključno s prepletenimi strukturami. Medtem ko so hipi v hipi v Rusiji bolj spominjali na zahodnoevropsko gotsko: dinamiko, aspiracijo, stolpno arhitekturo ustih cerkva.

Na primer cerkev sv. Janeza Krstnika v vasi Đakovica (Moskva) in cerkev preoblikovanja Gospodov v vasi Ostrov (Moskovska regija). Obe sta bili zgrajeni v drugi polovici šestnajstega stoletja, tako stebri kot prekurzorji zgradb šotorskega tipa. Drug primer je eden od najbolj znanih cerkvenih zvonikov "Ivan Veliki", zgrajen v čast Janeza Climacusa na ozemlju Kremlja leta 1505.

Primeri

Funkcija podkololnoni z vrsto zvonikov, zgrajena neposredno nad tempeljom, imenovanje šotorskih cerkva ni konsistentno. Bilo je veliko različnih arhitekturnih rešitev, ogromne svobode za arhitekta in kljub temu skoraj vedno majhnih stolpoobraznye templjev.

Na primer, Cerkev Spusta Svetega Duha (1476, Trinity-Sergius Lavra), Kolomna Sv. Jurija (nekdaj katedrala nadangela Gabriela, 1530), cerkev sv. Simeona Stylite (Danilovsky samostan, Moskva, 1732, zgrajena nad Sveti vrati) Tudi vrata v Donškovem samostanu, cerkev sv. Sergija iz Radonoža (Novospassky samostan, zvonik), tempelj Theodor Stratelates svetega bojevnika (stolp Menshikov, Moskva, devetnajstega stoletja) in še nekateri drugi.

Simboli

Kamnita šotor arhitektura je podobna obliko do lesene, ta slog se razprostira od sive antike do današnjega dne. Izkazalo se je, da so po anlah očitno v skladu z vzorci lesenega. Če pa je iz konstruktivnih razlogov kupola zamenjala šotor med gradnjo templjev iz lesa, potem kamna ni mogoče povezati z gradnjo na kakršenkoli način. Namesto tega je bila želja po prenosu določene slike - svečanosti, želja. Ne le v provincah, temveč tudi v prestolnici so bile najbolj zaželene podolgovate silhuete lesenih cerkva in vedno imele vodilno vlogo.

Šotorska arhitektura vsebuje globok pomen: to je pot do nebesnega kraljestva in združitev trga (ustvarjenega sveta) s krogom (simbol večnosti). Chetverik - kvadrat, ki simbolizira Zemljo, osmerokotnik - vsa smeri prostora na straneh sveta, plus osemokraka zvezda kot simbol Device in dan osmega - sveto število stoletja prihodnosti. Šotor, ki je krona templja, je stožec, podoba lestvice očeta Jakoba, pot do Boga.

Kolomna in Aleksandrovska Sloboda

Cerkev Trojice Aleksandrovske Slobode (zdaj Pokrovska) je palačanski tempelj kneza Vasilija III. Kar zadeva datum izgradnje za dolgo časa, so obstajali nesoglasja, nedavne študije pa se nanašajo na to do leta 1510. Pred tem je bila prva šotorska cerkev Voznesenskaya v Kolomenskoye (1532), ki jo je zgradil tudi isti Veliki vojvoda.

To je gotovo največja mojstrovina, vendar ni bila prva. Obe cerkvi so bili zgrajeni v državnih dvorcih kot majhni dvorci. In Voznesenskaya postal spomenik v čast rojstva dediča - velikega Ivan Groznega. Ustvarjalec neverjetnega ansambla v Aleksandru Slobodi se šteje za arhitekta iz Italije - Aleviz New, avtor cerkve Vstajenja naj bi bil tudi italijanščina - Petrok Malaya.

Bazilika sv

Ker je to glavna atrakcija ne le Moskve, ampak celotne države, je treba tem šotoru šotora povedati čim bolj podrobno. Kazanski khanat je bil premagan in v spomin je nastal spomenik, ki je danes simbol Rusije in nepremagljiv spomenik arhitekture. Katedrala posrednika na Moatu je bila zgrajena šest let (od leta 1555) in se je izkazala za nenavadno, čeprav sploh ne zemeljsko, lepa. Pred tem je bila cerkev Trinity in obrambni jarki vzdolž celotnega Kremlja, ki je bil napolnjen šele leta 1813. Na svojem mestu je sedaj nekropola in mavzolej.

Kdo je sveti Vasilij Blagoslovljen, pokopan tik ob cerkvi Trinity, na Rdečem trgu? Ta moskovski bedak, obdarjen z darilom jasnovidnosti, je napovedal številne nesreče, vključno z ogromnim požarjem leta 1547, ko je skoraj vsa Moskva pogorela. Ivan Grozni sam je spoštoval in se je precej bali Basila, blagoslovljenega, zato ga so pokopali z odliko in v najsvetlejšem kraju. Poleg tega je bil v bližnjem tempelju postavljen tudi bližnji tempelj, kjer so se nato prenesejo relikvije svetega neumnega jasnovidnika, saj so se takoj po pogrebu začele začuditi pravi čudeži - ljudje so bili ozdravljeni, začeli so videti, hromi so začeli hoditi, paralizirani pa so vstali.

Od osmih zmag

Kazanska akcija, ki se je prvič končala z zmago, je običajno Rusi v tej smeri propadel zaradi neuspeha. Ivan Grozljiv je dal zaobljubo - če padne Kazan, postavite na Rdeči trg najbolj veličasten tempelj kot spomin na zmago. In popolnoma je izpolnil obljubljeno.

Vojna je bila dolga, v čast vsake zmage ruskega orožja blizu cerkve Trinity je bila v čast svetnika zgrajena majhna cerkev, čigar dan je sovpadel s svojo zaprtostjo. Po zmagoslavnem vrnitvi se je Ivan Groznik odločil namesto osmih novih lesenih cerkva, da bi za stoletja prišel en velik kamen - najpomembnejši.

Legende

Graditelji lepega templja so si pridobili tako številčnost številnih zgodbe, da preprosto ni mogoče prinesti vsega tukaj. Tradicionalno se je verjel, da je car Ivan Groznik najel dva mojstra: Barma in Postnik Yakovlev. Dejansko je bil človek eden - Ivan Jakovlevič z imenom Barma in z vzdevkom Postnik. Obstaja legenda, da je po gradnji sovereign zaslepil arhitekte, tako da nikoli ni ustvaril nič lepšega in nikjer drugje kot tempelj. Koliko umetniških del na tej pravljici je napisano! Vendar to ni tako.

Obstajajo dokumenti in precej veliko število, da je po katedrali posrednika ta postnik zgradil kazanski kremelj. Lahko bi bil lepši, verjetno in nikjer. Seveda ne, kot je tempelj sv. Vasilija Blaženi, ki je edinstven, a tudi veliko delo arhitekture. Poleg tega je roka Postnika, ki jo čutijo pri gradnji znamenitosti katedrale (moskovski kremelj), cerkve Marijinega vnebovzetja, cerkve Sv. Nikole (Svyazhsk - oboje), cerkve sv. Janeza Krstnika v Diakovu. Vsi temi templji so bili ustvarjeni veliko kasneje.