Apostolski pravila razlage. Apostolska Canon 25

Kaj je apostolske pravila? To je temeljni spomenik univerzalne cerkve prava. Po mnenju nekaterih raziskovalcev, so "pravila Svetega apostolov," napisal neznani avtor. Kljub temu pa je katoliška, pravoslavna in številne protestantske cerkve priznavajo za zadevni organ apostolsko.

Na splošno apostolske pravila, kot tudi "Poučevanje dvanajstih apostolov", velja za eno najpomembnejših del v prvih stoletjih Cerkve. Ti kažejo, da se načela cerkvenega življenja, ki jih uporabljamo zdaj, pojdite nazaj isto prvih stoletjih svojega (takrat vodil kapele polukatakombny način življenja). Mimogrede, nekateri protestantsko društvo za predrznost in aroganco upoštevati sedanji sistem organizacije čemer zvesti naložijo organi ali zastarel.

Ustvarjeno

Ko so apostoli določena pravila? Zanimivo je, da je dating njihovega pisanja ni znan, vendar raziskovalci menijo, da so se pojavili v poznih drugem ali zgodnje tretjega stoletja: morda kmalu po treh letih preganjanja z dne Decius. V nasprotju z "Navodila", je dokument še vedno uporablja v cerkvah pravoslavnih vzhoda.

Znano je, da se je apostolske pravila formalno ne sodijo v telesu, "Sacred legendi", vsekakor pa imajo visoko organ takoj po razsodbo ekumenski svetov.

Pojav in pomen v Cerkvi

Torej, pravilo Jezus Kristus je učencem pripada prvih cerkvenih mitov. Samo se je rodil krščanstvo, in so že imeli ogromno verodostojnost kot vpisanih apostolske legend. Zanimivo je, da sem (Nicene) Svetovna razstava se nanaša na dokument, kot nekaj znanega, saj je očitno, da ne obstaja druga pravila pred pojavom.

Tu je prvo pravilo jasno sledi 21. apostolsko, in drugi - pravilo 80. Antioch stolnica 341 leti mnogi njeni zakoni temeljijo na apostolskega dela. Drugo pravilo Šeste Svetovni svet potrjuje pristnost teh dokumentov, ki navaja, da "mora zdaj biti pravila apostolov 85 podjetje in nedotakljiva.«

Krščanstvo na splošno prepričanje, da je poseben pomen dela učenci Kristusa ni samo v njihovi starodavni izvor in zelo spoštovana, ampak tudi, da vsebujejo skoraj vse prevladujočih kanoničnih norm. Njihova vrednost se je povečala v času, ko so bili dopolnjeni in lokalnih in razvili ekumenskega sveta in cerkvenih očetov.

essence vrednostni papirji

Katera pravila povedati apostole?

• Na uskladitvi: Bishop dvema ali tremi škofi (1), in Deacon Priest ali - enega Bishop (2).
• Po zavrnitvi rang: za tujkov na oltarju (3) za izgon žene (5), določijo nego (6), za neutemeljena zavrnitev občestva (8), za uresničitev molitve krivovercev (11, 45), kriva prisega, Kurvanje in krajo (25), fizična zloraba (27, 66), za pridobivanje energije s strani posvetnih vladarjev (30), za izpolnitev zakramentov brez vednosti škofije (35), iger na srečo in alkohola (42), z zanikanjem Kristusa (62) za sodelovanje pri slovesnosti z Judi (70).
• Izobčenje za laike: za prezgodnji umik iz službe (9), za izpolnitev molitvi z krivovercev (10).
• Vročanje prepovedani: spreminja (21) in bigamist (17), slepi in gluhi (78), vojaška (83) preklet od storitev (32).
• seznam značilnost knjig Svetega pisma (85), ki vključuje knjige in 28 42 Stare zaveze (ali 36, če menimo, da tisti, ki ne sme objaviti) knjig Nove zaveze brez Apokalipse.

kanonični stanje

Apostolski pravila pojasnila so na voljo za preučevanje vsakega posameznika. Drugi člen Trullan Svet določil dela apostolov na prvem mestu med kanonični izdaje: priznava dokumente učence Kristusa. Prav tako priznavajo pravoslavno cerkev vzhodu. Toda cerkev Rimljani strinja s kanonično organu le prvi petdesetih pravil.

Isto pravilo številka 2 popravi 85. apostolsko Canon, ki opisuje katalog knjig v Svetem pismu in del cerkvene. iz njih odstrani črke Clement, ne da bi pritegnile strogo kritiko za zaradi varčevanja pristnost apostolsko legende.

pravilo 25

Torej, upoštevati 25. apostolsko Canon. Pravi, da bo škof ali diakon ali Prezbiterijanac za krivo, ali izprijenosti ali kraje oblichonny prikrajšani za sveto čin. Ampak, da komunicirajo cerkev ni mogoče pogasiti. Za v pisni obliki je napisan dvakrat za united ne otmstishi (Nahum 1: 9). Enako velja na Ponomarev dejal.

Strinjam se, 25. apostolsko pravilo je zelo zanimivo v njeno vsebino. Na splošno velja, karkoli, ki posega v začetku določeno osebo v duhovništvo, seveda, morala in ji odvzeti dostojanstvo. Katere lastnosti mora imeti duhovno oseba, vsi vemo. Prav vsi se zavedamo pomanjkljivosti, ki ne morejo biti duhovniki. Kakšne so nujni slabosti duhovniki? Na prvem mestu so tisti, ki počrnel dobro ime, tako pomembno za duhovnike.

In kaj slabosti poslabšala ugled duhovnikov? To je tisti, ki so nestrpni in laiki: so podvrženi njihovim kaznovalnega prava rigor. To apostolsko zakon navaja tri kazniva dejanja, pri katerih lahko trpijo sodijo v duhovni človek - krade, nečistovanje, in kriva izpovedba. Te in druge napake, ki lahko duhovnika omenjen tudi v številnih drugih pravil o tem, kaj je povedal v svojih interpretacijah. Kot smo že omenili, če duhovna oseba pade v teh grehov, ni vreden duhovništva.

Torej, to pravilo je, da morajo duhovniki in duhovniki, obsojene zaradi nezakonitosti omenjenih, prikrajšani za stališča, ki so jih pridobili s pomočjo cheirothesia in usklajevanju. Toda ob istem času ista situacija pravi, da jim ni treba dati iz občestvu s Cerkvijo. To utemeljuje svoje navodili besede Svetim pismom (Naum.1: 9).

V razlagi petega apostolskih pravil opisuje različne kazni, izrečene na duhovnike za grehe, ki so jih zagrešili. In se tam zdravijo izbruh in izobčenje - to se šteje, da je najhujša kazen. Za duhovščine vadili izbruh iz duhovništva, in za navadne ljudi - izključitev iz občestvu s Cerkvijo.

Mimogrede, apostolske pravila za laike Te bi morale biti predstavljene na enak način kot za duhovščino: v nauke, pridige in preko knjig.

Odstavljanje, ki pove, peto zapoved, ni treba obravnavati kot kazen za duhovščino. To je treba obravnavati kot kazen za laike, sicer bi to pravilo priporočila nimajo pomena. Ta zakon je nujno pomenilo, da je duhovnik znan po gaffes unfrock in postane laika, ki ima pravico do udeležbe v cerkveno občestvo. In šele pozneje, da se zavežejo kot kaznivo dejanje, kot laik, je bil izobčen iz cerkve klicev.

Mimogrede, izbruh duhovnika je najhujša kazen. Zanimivo je, da pojem krščanske ljubezni želi dodati, da ta kazen drugega? Namreč, odvzame storilcu pravico, da sodelujejo na sestankih vernikov? Vendar pa je ta zakon le prizanesljivi do tistih prestopnik, je omenjeno le v tem dokumentu. Dejansko je v 29. in 30. pravila omenjene in druge grehe, za katere storilci nosi dvojno kazen - izobčenje in izbruh. Na primer, za Simony, ali za sprejem škofovsko dostojanstvo s pomočjo posvetne oblasti.

Na splošno apostolske pravila interpretacije so zelo zanimivo branje. Torej, po definiciji, Grigoriya Nisskogo, ki je omenjen v četrtem pravilu, z igranjem na kurbo z imenom ne žalijo drugih zadovoljstva pohotne želje z osebo. Iz tega sledi, da lahko korupcija, da bi človek, ki ni v zvezi z zakonsko zvezo, in nihče z zakonom. Zato se ta napaka ne povzroči dejanje tretji osebi, da je mož ali žena. Glede na odtenke od nečistovanja in prešuštva je drugačna od te druge osebe, ki povzroča škodo in ga žali.

V resnici je prešuštvo imenuje nedovoljeno razmerje z drugega človeka žene ali moža nekoga drugega. Pravila Vasiliya Velikogo (38, 40, 42), nečistovanje, so bolj pogosto: to ime se nanaša na vseh zakonskih zvez, proti volji višjih zapornikov.

Opozoriti je treba, da so apostolske pravila poroke pove veliko zanimivih stvari. Seveda, je nečistovanje šteje manj greh kot prešuštvo. Konec koncev, glede na isti Grigoriya Nisskogo v omenjenem pravilu, prešuštvo je kaznivo zadovoljstvu pohotne želje. Prešuštvo kot so med drugim vsebuje drug žalitev, in s tem bolj resno. Obsojanjem prešuštvovali so duhovniki izražene tukaj osnovi pisma (1 Tim 3 :. 2,3; Tit 1: 6).

Drugi zločin, ki je obsodil to pravilo kršitev je prisega. Torej, če je duhovnik krši nekatere prisego izrekel o vsakem pomembnem vprašanju v imenu Boga, dodatno kaznivo dejanje potrditi sodišče. In če se bo sodnik ugotoviti, kaj se v resnici prelomila obljubo, bo ta greh je težje in bolj kaznivo kot je bila slovesna zaobljuba to razglasili, in kaj je bolj pomembno zadevo, v kateri je bilo dano, in obratno (si. Izvajajo. 82 pr.). Ta sin je zelo strogo kaznovan, in med laiki. Mnogi zdaj razumejo resnosti tega zakona v zvezi z duhovnikom za isto kaznivo dejanje. Konec koncev, so, med drugim, bi služila kot skušnjavo za vernike, preostali služiti resnico, hkrati potopitev v grehu.

To pravilo pomeni krajo skrivnost zaseg premoženja druge osebe. Če je nekdo dodeli predmet, ki je v lasti Cerkve, kot tatvina se nanaša na posebno vrsto kaznivih dejanj, se kaznuje različno (Up 72 ;. Dvukr 10 ;. Gregory Nis 6.8.).

pravilo 51

Apostolski Canon 51 th nam pove o naslednjem: če diakon ali škof ali Prezbiterijanac, ali duhovnik, obrne stran od vina, mesa ali zakonske zveze ni potrebno za delovno mesto, vendar zaradi kletvami, kaj se bo zgodilo z njim? Konec koncev, je oseba pozabiti, da je vse, kar je izredno dobro! To je Gospod ustvaril človeka, je ustvaril moža in ženo ločeno! Dejstvo je, da klevete Božjo ustvarjanje! V tem dokumentu je navedeno, da mora duhovnik bodisi popraviti ali bodo prikrajšani za sveto ranga in izobčen iz Cerkve. Enaka kazen je predvidena za navadnega državljana.

Dejansko je kapela vedno zavrnjen abstinence in celo priporočljivo v dneh Lent. Vendar pa je ta zakon usmerjen proti starodavni heretike, ki so odpovedali nekatere vrste hrane, vina in mesa, ki jih vidijo kot nečisto stvar, in zavrnila poroko.

pravilo 42

Apostolski Canon 42 th določa, da če Prezbiterijanac, diakon ali škof zvesti igri, ali pitje, naj bo odstavljen in se lahko ukine. Razlaga tega dokumenta je identično razlago pravila 43. ki določa, da če se bo bralec, pevec ali sub-diakon vstati tako, bo izobčen. Enako velja tudi za laike.

In na 42 in 43 člen pravi, da je ista stvar, in sicer prepoved iger in pijanosti. Zakon določa, da če je oseba predana sim greh, vztrajati, in po prejemu nasveta starešin, je treba odvzeta duhovništva, če bodo duhovniki. Če tak nadzor omogočajo laiki ali duhovniki, morajo biti ločene od sveto obhajilo. Na splošno velja, duhovniki običajno vnaprej odvzeta življenja, ki jih zaseda v templju. jih izobčen iz svetega obhajila šele po tem, ko prenehajo biti bralci, subdiakone ali pevci.

Pod igre, navedene v tem dokumentu, je treba razumeti vse vrste iger na srečo (npr kartice), v katerem je oseba poskuša oropati partnerja toliko denarja, kot je mogoče. Nekateri igralci na lastno pogubo za uničenje ali njihovih lastnih prihrankov ali prihrankov svoje družine. Ta vrsta tatvine, za katero je 25-th pravilo Kristusovi učenci spodbuja izbruh duhovnega očeta, obsojen na to. 42. ponavadi samo zahteva, da vsaka izbruh nagnjeni z igrami na srečo.

pravilo 45

Apostolska Canon 45 Navaja, da če Prezbiterijanac, diakon ali škof moli le s krivovercev, naj bo izobčen. Če bomo dovolili, da storijo, kot ministri cerkve, naj bo odstavljen.

Prvo pravilo sv Vasiliy Veliky pravi, da je v starih časih ljudje so ti heretiki ottorgshihsya iz pravoslavne cerkve. Po njegovi definiciji, herezija je očitna razlika v samem veri v Boga. Deseti apostolsko zakon prepoveduje molitvi skupaj z izobčen za vse težke greha. Cerkev je vedno ločeni ljudje ne ga jemati dogmatične nauke in mu nasprotujejo.

Zato, duhovnik ali škof, ki pa molitev, skupaj z heretike, izobčil izpostavljeni: take stranke so prepovedani verski obred. Vendar pa je najbolj huda kazen - lahko jih je izbruh, ki je odstavili, se kaznuje z duhovnika ali škofa, ki je dovolil heretike na zakramentov Cerkve kot njeni uslužbenci.

Sodoben primer takšne kršitve pravil je predpostavka katolik ali protestant duhovnik, da se zavežejo poroko svojih vernikov na svojem mestu. Nekateri duhovniki so dovoljene, da bi občestvo za župljane iz heterodoksno spovednik: so kaznovani tudi taka dejanja. Ta odtenek je dopolniti s pravili 45, čemur sledi 46 recepta.

pravilo 64

Kaj pove 64 apostolsko pravilo? Dokument opozarja, da če nekdo od duhovščine glej post v enem dnevu v soboto (Velika sobota se ne šteje), naj bo odstavljen. Če so laiki ujeti v takem primeru, se vozi.

Na splošno se je stopnja resolucije posta ob nedeljah in sobotah so opredeljene v cerkvenih aktih. V tem obdobju je dovoljeno piti vino, olje in hrano po bogoslužju, brez nadaljevanja po ukrepanju na treh četrtinah dneva.

pravilo 69

69-apostolsko pravilo pravi, da če je Prezbiterijanac, ali škof, ali bralca, ali pevec, ali sub-diakona, ne upošteva postu na Lentu pred veliko nočjo, ali v sredo ali v petah: naj mu bo odstavil. Ampak, če laik omogoča takšen Osti, naj bo izobčen. Opustiti svoje delovno mesto, v tem primeru je lahko le oseba, ki ima telesnih okvar.

Na splošno velja, da zakon spodbuja vernike, da hitro v postnem času, sredah in petkih. Predpisovanje posta je na podlagi Svetega pisma. Znano je, da je Gospod sam začel vaditi objavo več v cerkvi v Stari zavezi.

In končno, moramo dodati, da je po Zlatousti in Vasiliya Velikogo, Bog je ustvaril delovno mesto celo v raju. Potem se je, da je prepovedal ljudem, da jedo iz prepovedanega sadu.