Ruski filozofija 19-20 stoletja in mesto v srebrni dobi ruske kulture

Ruski filozofija 19-20 stoletja (ali bolje, od samega začetka) - to je zelo pomemben dogodek v okviru kulture in zgodovine Rusije. Ni čudno, da se to obdobje imenuje "Silver Age". Zanimivo je, da izjemen pomen kulturnega zloma je priznala njegovih sodobnikov ni takoj, in nosi ime pokojnega značaja. Zelo drugačna era, ki je bil praktično ves kulturno in umetniško življenje v razcvetu, kljub gospodarski krizi in vse večji kaos političnega življenja. Občutek bližnjem revolucionarnega preobrata kot spodbudilo k izjemno razcvetu filozofske kreativnosti. Za prvič v zgodovini ruske filozofije so ustvarili izvirne in edinstvene filozofije.

Težko je reči, kdaj se je začela era, katerega glavni dosežek yavletsya rusko filozofijo Silver Age, vendar je veliko kulturnih strokovnjaki pripisujejo svoj izvor v času oblikovanja filozofsko društvo na univerzi St. Peterburgu leta 1897. Konec tega obdobja je leto 1917, čas revolucionarnega preobrata. Člani družbe so ravno tisti predstavniki intelektualne elite Rusije, ki so se najbolj prispeva k razvoju filozofskih idej svojega časa, in sicer Losev, Berdjajeva, S. Frank, D. Merezhkovsky, N. Lossky in drugih odprtih glavah, je avtor taki priznani filozofske zbirke, kot so "Mejniki", "Logos", "ruski misel". Hkrati z ustanovitvijo te družbe je eden od najmočnejših ruski filozof Vladimir Soloviev napisal svojo knjigo "Utemeljitev je dobro", ki povzema njegove filozofske poglede in povzema glavne ideje Silver Age.

Iskanje resnice in značaj, poskuša prodreti v svet "na drugi strani" in iskanju, kako graditi svet, v katerem živimo - to je le nekaj dotakne portret različnih filozofskih gibanj, ki so značilna za rusko filozofijo 19-20 stoletja, v času njihovega najvišji vrh. Ideološke viri te filozofije so bili zelo različni, včasih precej nepredvidljivi elementi filozofske dediščine - starodavno gnosticizem in nemški mistiki, Nietzsche in Kant. In predstavniki filozofskih šol, ustvarjenih v Rusiji, ne samo prenese na domači zemlji teh izvirnih idej, ampak temelji na njih, ki temelji na njih, je svojo ustvarjalno let.

Najbolj zanimiva glede na bogastvo in raznolikost idej je opisan era rusko versko filozofijo od 19-20 stoletja. Sam Vladimir Soloviev, Bulgakov, Florenski, L. Karsavin, Berdjajeva in drugi so bili nekako jedro te filozofije. Ampak najbolj celovit in skladen sistem sposoben ustvariti Nikolay Berdjajeva in Vladimir Solovyov. Njihovo delo je imenoval celo filozofsko in versko renesanse. Strogo gledano, je vzpon verske filozofije se nanaša na "protiudarec" za širjenje ateizma in pozitivističnih idej, kot tudi veliko priljubljenost mističnih in ezoteričnih naukov različnih vrst, in pričakovanje konca "starega sveta". "Bog iskati možnosti" in "bog-building" je prodrla celo v marksistični in revolucionarnega tabora, ki ga je povzročil grenak polemike.

Na prelomu iz obdobij ruske filozofije 19-20 stoletja večkrat pritožil na tak koncept kot nove verske zavesti in povpraševanje po prenovi pravoslavja v splošnih in cerkvenih institucij še posebej. Non-dogmatska vizija krščanstva in zlasti pravoslavni krščanski filozofi času motnjo uradne cerkve. »Estetika" Silver Starost filozofi pogosto kritizirajo cerkev, ker namesto, da vpliva na izboljšanje družbe, preprosto je v službi države. Še posebej, precej strmo proti pretrganja krščanstva in javne zadeve je bil Vladimir Solovyov, ki so krivi krščanstvo za nego življenja, in s tem celotnega družbenega napredka opravil v roke neverniki. Osnova filozofije Soloviev - sophiology - temelji na dejstvu, da je Bog in človek se približali drug drugemu pri tem dobro skupaj.

Nestrinjanje z veliko konceptualnih določb Solovjov, Berdjajeva, pa tudi verjel, da je sodobna krščanska kultura ni pristen. Verjel je, da poleg Stare in Nove zaveze, ki je potrebna še "tretjo zavezo", ko bo Sveti Duh v vlogo Sofije, nato pa Christian kultura izpolnila svojo pravo usodo. Ruski filozofija 19-20 stoletja, in predvsem filozofija stališč Berdjajeva pogosto glavni cilj človeštva - Izboljšanje Božjega stvarstva, ki dopolnjuje in bogati. Vendar Berdjajeva in druge verske filozofi, pa so poskušali skozi reinterpretaciji antičnih in krščanskih idej za reševanje perečih socialnih problemov.