Theophylact bolgarski razlaga na Svetega evangelija

In kaj je študija "razlago Theophylact Bolgarije do Svetega evangelija"! To je zelo zanimivo delo. Njen avtor je nadškof Ohrid Theophylact Bolgarije. Bil je vidno bizantinska teolog in pisatelj, prevajalec Svetega pisma. Živel je na koncu XI - začetek XII stoletja v bolgarskem bizantinske province (zdaj Republika Makedonija).

Theophylact Bolgarski pogosto imenujemo blaženo, čeprav ni spada v javno veljavnih svetnikov pravoslavne cerkve. Opozoriti je treba, da se slovanski in grški avtorji in založniki pogosto sklicujejo na to kot svetnika in izenačiti očete cerkev.

biografija

Življenjepis Theophylact bolgarski malo znanega. Nekateri viri pravijo, da je bil rojen po 1050 (do 1060 natanko) na otoku Euboea, v mestu Chalkis.

V Carigrad Hagija Sophia Theophylact podeljuje diakonat: zahvaljujoč njemu, je prišel na sodišče cesarja Parapinaka Michael VII (1071-1078). Mnogi verjamejo, da ko je Michael umrl, Theophylact je bila dodeljena njegov sin, princ Konstantinu duki vzgojitelja. Konec koncev, štiri-leto-sirote, zdaj pa je to stanje so dedič, je bil samo mati - Cesarica Marija, zavetnik Theophylact bolgarski. Mimogrede, ga je vodila, da napišete najboljše stvari.

Opozoriti je treba, da je vzpon pisnih dejavnosti Theophylact, dopisnih iz Bolgarije z velikim številom uglednih ljudi, ga pošljite na Bolgarijo, nadškof Ohrid je povezana z vladavino Komnina Alekseya (1081-1118). Theophylact Izgon iz prestolnice, kjer se je zaman boril, verjetno zaradi sramota družinske avtokrat Michael.

Nihče ne ve, kako dolgo je ostal v blaženo Theophylact Bolgarije in ko reposed. Nekatere od njegovih pisem z dne začetek XII. V tistem času, ko je bil na dvoru cesarice Marije, vendar ne prej kot 1088-1089 let, je evangelist ustvaril "navodila car je." To neprimerljivo delo, zelo avtoritativen v literarnih krogih, je bil posebej zasnovan za svojega učenca, princa Konstantina. In v 1092 je zaslediti, da je cesar Alekseyu Komninu precej napihnjeno Hvalospjev.

ustvarjanje

Znano je, da je najpomembnejši spomenik v zgodovini literarnega ustvarjanja Theophylact upoštevati njegovo korespondenco. Preživela 137 pisem, ki mu jih poslali na vrhovno časovne in duhovne osebe imperija. V teh pismih blaženi Theophylact Bolgarije pritoževali nad svojo usodo. To je izboljšano z Bizantinci in z veliko gnusa, je pripadal barbarom, na njihovo slovansko čredo, "vonjem ovčje kože."

Opozoriti je treba, da so poročila o ljudskih vstaj, ki se nenehno pojavljajo pred prihodom drugega bolgarskega kraljestva, in tudi zdi, od časa do časa vojske križarji, očarljiv mnogo pisem Feofilakt ravni izjemno zgodovinskega vira. Podatki o upravljanju kraljestva in nešteto številke iz obdobja Komnina Alekseya tudi pomemben.

Vrhunec kreativnih načinov Feofilakt so interpretacije Nove zaveze in Stare. Ta knjiga iz svetih spisov. Najbolj izvirno delo na tem področju, seveda, ki se imenuje obrazložitev k evangeliju, zlasti sv Mateju. Zanimivo je, da je avtor utemeljuje svoje argumente tukaj na različnih interpretacij Ioanna Zlatousta na ogromno število posameznih epizod Svetega pisma.

Na splošno, Theophylact pogosto omogoča alegorično razlago besedila, včasih celo zdrs zmerno razpravo z herezije. Theophylact Bolgarski RAZLAGA apostolske dejavnosti in sporočila za večino del ostane v komentarjih, vendar sedanja besedila dobesedno prepisali iz obskurnih virov IX stoletja in X. stoletja. Je pisatelj polnih življenja blažene Kliment Ohridski.

Velikega pomena je njegova polemika proti Latinci, napisana v duhu sprave, in beseda petnajstih mučencev, ki so trpeli pod Julijske v Tiveriupole (Strumica).

Zanimivo dejstvo: v Patrologia graeca pisave evangelist dajo 123 th do vključno 126 volumna th.

Komentar na Matejevega evangelija

Tako Theophylact napisal čudovito razlago Matejevega evangelija, in zdaj bomo poskušali, da to delo podrobneje. Trdil je, da vsi sveti možje so, ki so živeli pred zakonom, ne pa znanje, pridobljeno iz knjig in pisanja. To je precej presenetljivo, vendar v svojem delu je pokazala, da so odraščali svetlobno-Sveti Duh, in samo tako v poznavanju božje volje: Bog je vodil pogovor z njimi. Tako je predstavljal Noeta, Abrahama, Jakoba, Izaka, Joba in Mojzesu.

Čez nekaj časa so ljudje poslabšalo in postalo nevredno učenje in razsvetljenje Svetega Duha. Toda Bog je human, jim je dal pisma, da čeprav bo zaradi njega, ga spomnim. Theophylact piše, da je Kristus osebno vodil prvo pogovor z apostolom, in jih nato poslali na mentorje blagoslov Svetega Duha. Seveda, Gospod pričakuje, da se bo sčasoma prišlo do Heresy in človeške morale poslabšal, tako da je bil zadovoljen, da sta bili obe evangeliji napisani. Konec koncev, tako da se pripravi iz njih resnico in ne laži in heretično uvlechomsya naše morale ni poslabšal.

In seveda, razlaga Matejevega evangelija je zelo poučno delo. Študij knjigo sorodnosti (Mf.1: 1), Theophylact spraševali, zakaj blagoslovljeno Matthew ni rekel, kot preroki, besedo "vizijo" ali "besedo"? Konec koncev, so vedno rekel: "Vizija, ki Izaija občudoval" (Is.1: 1) ali "Beseda, ki je prišla Izaija ..." (Izaija 2: 1). Želite, da pojasni to vprašanje? Ja, samo vidci približal uporniški in trdi brezskrbnostjo. Samo tako so nam povedali, da je to božja vizija in glas Boga, da ljudje prestrašeni in ne zapostavljene, ker so mu povedali.

Theophylact ugotavlja, da je Matthew govoril z krepostnega, zvesti in poslušni, in zato nič takega prej omenjeni prerokom. Pravi, da je tisto, kar je predviden preroke, so videli duha, gledaš na to s pomočjo Svetega Duha. Samo, da so rekli, da je vizija.

Matthew ni motilo razmišljajo Kristusa, ampak psihično z njim ostal in poslušal njegova čutna, ga gledal v živo. Theophylact piše, da samo zato, da mu ni rekel: "vizijo, da sem videl," ali "intuicijo", vendar pa je dejal: ". Knjiga sorodstvu"

Nato smo izvedeli, da je ime "Jezus" - judovska, ne grški, in ga prevedli kot "Odrešenika." Konec koncev, beseda "yao" Judje so obveščeni o odrešenju.

In Kristus ( »Kristus« pomeni v grščini "maziljenec one") so bili imenovani vélikih duhovnikov in vladarjev, ker so mazilil z oljem svetosti, je vlije iz roga, ki se je uporabljal svojo glavo. Na splošno je ime Gospoda Jezusa, in kot škof, ker je žrtvoval kot kralj, in doma proti grehu. Theophylact piše, da je bil maziljen s sedanjostjo olja, Svetega Duha. Poleg tega je bil maziljen nad vsemi drugimi, za nič drugega imela Duha kot Gospoda? Opozoriti je treba, da so svetniki ravnali blagoslov Svetega Duha. V Kristusu je funkcija moči, kot sledi: Kristus sam, in consubstantial z njegovega Duha počel čudeže.

David

Naslednja Theophylact povedal, da takoj, ko je dejal Matthew, "Jezus", je, da bi rekel: »Davidov sin", ki jih morda ne bi mislili, da je imel v mislih drugo Jezusu. Konec koncev, v teh dneh sem živel še eno izjemno Jezus, Mojzes, po drugi voditelj Judov. Vendar se to ne imenuje Davidov sin in sin Nunov. Dokler je živel, preden je David rojeni iz rodu Judovega, od koder je prišel David, ampak od drugega.

Zakaj Matthew dal Davidu pred Abrahama? Ker je bil David bolj znani: živel kasneje, je bil Abraham znan kot odličen kralj. Vladarjev je bil prvi, prijeten za Boga Gospoda, in dobil obljubo od njega, so poročali, da je Kristus iz semena svojega vzpona, zakaj Kristus imenovano Sin Davida.

David res Kristusova podoba shranjena: saj je zapustil kraj Gospoda in voznenavidennogo Seul začel vladati, in Kristus prišel v mesu in je začel kraljevati nad nami, ko je Adam izgubil kraljestvo in moč, ki so demoni in vse žive stvari je imel.

Abraham rodi Izaka (MT 1: 2)

Naslednja Theophylact razlaga, da je bil Abraham oče Judov. Zato je evangelist z njim začne rodovnik. Poleg tega je bil Abraham prva obljuba: to je bilo rečeno, da "se vsi narodi blagoslovljeni z njegovo seme."

Seveda bi dostojno začeli družinsko drevo Kristusovo z njim, za Kristus je seme Abrahama, v katerem smo prejeli milost vsem, ki so bili pogani, preden so bili pod prisego.

Na splošno, Abraham pomeni "oče jezikov", in Izak - "smeh", "veselje". Zanimivo je, da evangelist ne piše o nezakonski potomci Abrahama, na primer, Izmaela in drugi, ker so Judje ne izvira iz njih, ampak iz Izaka. Mimogrede, Matthew namiguje na Juda in njegovi bratje, ker so dvanajst plemena spustil iz njih.

Pojasnila o Janezovega evangelija

In zdaj poglej, kako Theophylact bolgarski John govoril. Zapisal je, da je moč Duha svetega, in kot je navedeno v (2 Kor 12: 9), in kako verjamemo, se izvede v šibkosti. Toda ne le v šibkosti telesa, ampak tudi zgovornost in razuma. Kot dokaz je navedel primer, da je brat od Kristusa in velikih teologov pokazala milosti.

Njegov oče je bil ribič. John sam lovijo na enak način kot njegov oče. Ga ni mogel dobiti ne samo judovsko in grško izobrazbo, vendar ni bil na Kazan. Te informacije so poročali o njem St. Luke v aktih (aktih. 4:13). Domovina je zdelo najbolj revnih in navadnih -, da je naselje, ki se je ukvarjalo z ribolovom, ne znanost. Se je pojavil na svetlobo v Betsajde.

Evangelist presenetilo nekaj, pa je Duh lahko dobili nepismeni, plemenita, v nobenem pogledu ni odprta oseba. Konec koncev, je razglasil, da nam ni nič naučil nobeden od drugih evangelistov.

Opozoriti je treba, da zato, ker imajo oznanja evangelij utelešenje Kristusa in večno ne njegov obstoj ni ničesar reči učinkovita, obstaja nevarnost, da so ljudje vezani na zemljo in ne more misliti na nič velikega, mislim, da je Kristus Genesis izvira šele po njegovo rojstvo Mariji, ne rodi njegovega očeta pred svetom.

To je v tej zmoti je potekal Samosatskiy Pavel. Zato je slavni John razglasil rojstvo stvari zgoraj, omenja pa, in rojstvo Besede. Za razglaša: "In Beseda je postala meso" (Janez 1: 14).

Ponujamo vam še eno neverjetno razmer v Janeza Evangelista. Namreč, to je edino, in ima tri matere: Mati Salome, grom, zaradi ogromno glas evangelija, on je "sin groma" (. Mark 03:17), In Devica Marija. Zakaj je devica? Da, ker je pisano: "Glej, tvoja mati!« (Jn 19:27.).

Bilo je zgodaj besedo (Janez 1: 1)

Tako je raziskava nadalje razlaga Gospel Theophylact Bulgarian. Kaj je rekel Evangelista v uvodu, se ponavlja, zdaj pa drugi teologi povedati na dolgo o rojstvu Gospoda na zemlji, njegova vzgoja in povečanje Janeza ignorira te dogodke, kot njegovi sošolci o njih zelo veliko povedanega. Vodi pogovor o Bogu, je postal človek med nami.

Vendar, če je dober pogled tesno, lahko vidite, kako tiste, čeprav ne skrivajo informacije o Bogu begotten, vendar je omenil vse enako malo za, in John, njegove oči pritrjen na Božjo besedo, je poudaril razdobje učlovečenja. Za duše vse z enim Duhom upravlja.

Ali ni res, razlaga bolgarskega študije Evangelij Theophylact je zelo zanimiva? Še naprej se nadalje seznanili s to čudovito delo. Kaj John je rekel, da nas? Govori nam o Sinu in Očetu. Poudarja, da je neskončno obstoja edinorojenega, ko pravi: "To je bila beseda na začetku", to je, od začetka je bilo. Za kaj se je zgodilo na začetku, poleg tega, seveda, ne zdi čas, ko ga ni bilo.

"Lokacija - bo vprašal nekaj - da se lahko določi, da je besedna zveza" je bil v začetku res, kjer "pomeni isto kot, da je od začetka?"? Kot razumevanje najpogostejše, in večina te teolog. Za pravi v enem od njegovih rokopisov: "da od začetka je bilo, da smo videli ...« (1 Jn 1: 1).

Theophylact bolgarski razlaga je zelo nenavadno. On nas sprašuje, ali bomo videli izbrano eno sam razloži? In pravi, da to povem spraševalec. Ampak on razume, da je "na začetku", kot tudi v Mojzesu: "Bog je ustvaril na začetku" (Gen 1: 1). Kako je besedna zveza "na začetku" ne daje razumeti, kot da nebo vedno, in tu se ne želi opredeliti besedo "na začetku", kot če edinorojenega neskončno. Seveda, tako pravijo le heretike. Na tej nori vztrajnostjo smo imeli druge izbire, kot da rečem, žajbelj zlobe! Zakaj ste tiho o nadaljevanju? Ampak to bomo rekli, proti svoji volji!

Na splošno Theophylact bolgarski razlaga vodi do različnih razmišljanj o obstoju. Tukaj, na primer, Mojzes je rekel, da je Bog najprej ustvaril nebo in zemlja je svod, in pravi, da "je bila" v začetku beseda. Kakšne so podobnosti med "ustvarili" in "je"? In če je tam napisano "V začetku je Bog ustvaril Sina, bi" evangelist niso povedali nič. Toda zdaj, potem ko je dejal: "V je bil začetek," je še ugotavlja, da je beseda stoletja, ne pa s časom, ki prejme toliko Jabberwocky.

Ali ni res, razlaga Theophylact Bolgarije je ravno težava, ki je prebral? Torej, zakaj John ni rekel, da je "v začetku je bil Sin," ampak - "Besedo"? Evangelist pravi, da je bil omenjeni zaradi šibkosti občinstvu, da smo slišali Sina od začetka mesa in ne rojstva strastnih misli. Za njegov "kratko" klic vas, da vedo, da je tako um nepristranski beseda rodil, in on se je rodil očetu mirno.

In še ena razlaga tako imenovano "Beseda", ker nam je povedal o očetovih lastnosti, kot tudi vse besede izjavlja stanje duha. In skupaj, da bomo lahko videli, da je on oče, co-večna. Za prav tako ni mogoče trditi, da je um zelo pogosto zgodi brez besed, in Oče in Bog ne more obstajati brez Sina.

Splošna razlaga Theophylact Bolgarije kaže, da je John uporabiti ta izraz, saj obstaja veliko različnih Božje besede, kot so zapovedi, prerokbe, kot je dejal angeli, "moč močna, naredite svoje volje« (Ps 102 :. 20), ki je, njegove zapovedi. Vendar je treba opozoriti, da je beseda zasebni subjekt.

Pojasnila o pismu Rimljanom Blažene apostola Pavla

Razlaga Novi zavezi evangelist je ljudi, da nenehno berejo svete spise. To vodi k poznavanju njih, ker ne more lagati, da tisti, ki pravi, iskati in najti, udarci in se vam bo odprlo k vam (Mt 7: 7.). S tem smo prišli v stik s tajnim sporočilo blaženega apostola Pavla, samo je treba skrbno in nenehno bere ta sporočila.

Znano je, da so vsi nauki apostola besede to presegel. To je pravilna, saj je več, vse je delal in kupili velikodušno blagoslov Duha. Mimogrede, je to mogoče videti ne le iz njegovih pisem, ampak tudi od apostolskih dejanj, ki navaja, da ga je Hermes (Apd. 14:12), odlična beseda za neverniki imenuje.

Razlaga Blazhennogo Feofilakta Bulgarian razkriva naslednje odtenke: prvič, smo povabili Rimljani ne zato, ker mislijo, da ga je napisal pred drugimi sporočili. Torej, pred Pisma Rimljanom so bile ustvarjene tako novico Korinčanom, in nad njimi je napisan v pismu Tesaloničanom, v kateri je blagoslovil Paul s hvalo jim pove, miloščine, poslan v Jeruzalem (1 Tesaloničanom 4: 9 - 10; 2 Kor ... 9: 2).

Poleg tega je prva črka z Rimljani vpisuje več in Gal. Kljub temu, razlaga svetega evangelija nam pove, da so Rimljani drugih sporočil ustvaril zelo prvi. Zakaj je na prvem mestu? Ja, saj v Svetega pisma ne potrebujejo kronološkem vrstnem redu. In dvanajst prerokov, ko se navedejo v vrstnem redu, v katerem so dane v svetih knjigah, ne sledijo v času, vendar so ločeni z ogromnih razdalj.

Pavel je Rimljanom pisal samo zato, ker je nosil sveto dolžnost prehoda Kristusovega ministrstva. Poleg tega so Rimljani šteje primati iz vesolja, ker je, ki prinaša prednost glave, blagodejne učinke na druge dele telesa.

Paul (Rim 1: 1)

Mnogi evangelist Theophylact Bolgarski dojemajo kot življenjsko vodilo. Res je zelo dragoceno delo. Mimogrede, pravi, da niti Mojzes niti evangelisti ali ker nikomur ni napisal svojega imena pred lastnih skladb, kot je Paul poudarja njegovo ime pred vsako sporočilo. Ta odtenek je zato, ker je večina pisanja za sožitje z njimi, in je poslal sporočilo daleč in po meri, ki se običajno posebne kakovosti sporočil.

Treba je opozoriti, da je v pismu Hebrejcem, on pa ne. Konec koncev, so ga sovražili, in tako, da slišim njegovo ime ni ustavilo poslušati, prikrivanje njegovo ime že od samega začetka.

Zakaj je od Savel je preimenovala sam Paul? Da mu ne bi bila nižja od vrhovni apostolov, če jih naštejemo Kefa, kar pomeni "kamen", ali sinova Zebedejeva, ki se imenuje Boanerges, da je, sinova groma.

slave

Kaj je suženjstvo? To je več vrst. Suženjstvo za ustvarjanje katerega je napisal (Psalm 118 :. 91). Je suženjstvo po veri, ki pravijo, "smo začeli zaznavati podobo poučevanja, ki ste sami, namenjenih" (Rimljanom 06:17.). Več suženjstvo v podobi pa Mojzesa obstaja, je Božji služabnik imenovan na ta položaj. Paul je "slave" v vseh teh vrst.

Upajmo, da bo ta članek dobili seznanili z znamenitega dela Feofilakt in bo pomagal v prihodnje, globlje študijo o svojih spisih.