Velika nedelja Velikega posta

Tretji teden Great Lent se imenuje "Zadnji od križa". Fotografija njenega glavnega junaka - križa, okrašena z rožami - vidite na tej strani. Zdi se, da je križani teden povzel prvo polovico težke poti. V petek zvečer služba iz oltarja svečano okrasi križ za splošno bogoslužje. Sredi templja bo na sredi templja do petka naslednjega, četrtega tedna Lenta, ki spominja na bližnji teden in velikonočni praznik.

Križ je simbol odkupne žrtve

Začetek pogovora o pomenu krstaškega tedna za pravoslavne kristjane je potrebno odgovoriti na vprašanje, zakaj je križ, to je instrument mučenja, izbran kot predmet čaščenja.

Odgovor izhaja iz samega pomena odrešilnih trpljenja Odrešenika. Na njem je bila njegova odkupljena žrtev, ki je razkrila vrata večnega življenja, ki so ga poškodovali greh. Od takrat so kristjani po vsem svetu videli na križu, predvsem pa so simbol reševalnega dela Božjega Sina.

Krščansko doktrino o odrešenju

Krščansko poučevanje priča, da je Božji Sin, oživljen od Blažene Device Marije, za reševanje človeške narave, ki jo je poškodoval prvotni greh, našel vse elemente, ki so mu značilni. Med njimi je strast (zmožnost doživljanja trpljenja), razpad in umrljivost. Brezobziren, v sebi vsebuje vse posledice prvotnega greha, da bi jih zdravil na agoniji na križu.

Trpljenje in smrt sta bili stroški takega zdravljenja. Vendar pa se je v njej v njem pojavljalo dve esenciji, Božansko in človeško, neločljivo in neločljivo povezano, Odrešenik se je zživel in pokazal podobo novega človeka, osvobojenega od trpljenja, bolezni in smrti. Zato križ ni le trpljenje in smrt, ampak zelo pomembno je, da je Vstajenje in Življenje večno za vse, ki so pripravljeni slediti Kristusu. Skeptični teden Lenta je namenjen usmerjanju zavesti vernikov v razumevanje tega podviga.

Zgodovina praznika oboževanja križa

Ta tradicija se je rodila pred štirinajstimi stoletji. Leta 614 je Jeruzalem obkrožil perzijski kralj Khosra II. Po dolgi oblezi so Perzijci ujeli mesto. Med drugimi trofejami so vzeli drevo življenjskega križa, ki se je ohranilo v mestu, saj ga je našla Equal to the Apostles Elena. Vojna se je nadaljevala še mnogo let. Z združenimi silami Avarja in Slovanov je perzijski kralj skoraj zajel Constantinopla. Le pridržanje Matere božje je rešilo bizantinsko glavno mesto. Nazadnje se je potek vojne spremenil in Perzijci so bili preusmerjeni. Ta vojna je trajala 26 let. Na koncu je bilo glavno krščansko svetišče - življenjski križ Gospoda - vrnjeno v Jeruzalem. Cesar ga je osebno pripeljal v mesto. Od takrat je vsako leto praznoval dan te veselje.

Nastavitev časa praznovanja

V tistem času vrstni red poslanskih cerkvenih služb v svoji končni obliki še ni bil ugotovljen, nekatere nenehne spremembe so bile nenehno.

Predvsem je bila uvedena praksa praznovanja praznikov, ki so padle v tednih dni Lent, v soboto in nedeljo. To je omogočilo, da ne krši stroge delovne dni na tešče. Enako se je zgodilo s praznovanjem življenjskega križa. Odločil se je, da bo praznoval tretjo nedeljo Lent. Tradicija, ki je teden krstaša na tretjem tednu posta preživela v našem času.

V istih dneh je bilo odločeno, da začnete pripravljati katehumene, to je konvertante, katerih zakrament je bil krst za velikonočno. Smiselno je bilo, da so začeli poučevati v veri iz čaščenja križa. To se je nadaljevalo do XIII stoletja, ko so Jeruzalem osvojili križarji. Od takrat usoda svetišča ni znana. Le nekaj izoliranih delcev je mogoče najti v nekem arku.

Značilnosti cerkvene službe v dnevih počitnic

Skriven teden Lenta ima značilno lastnost, ki je značilna samo za to. Cerkvene službe tega tedna opozarjajo na dogodek, ki se še ni končal. V vsakdanjem življenju se lahko spomnite le tega, kar se je že zgodilo, toda za Boga ni pojma časa, zato so v službah z njim izbrisani obrazi preteklosti in prihodnosti.

Tretji teden Lenta - Krstnik - je spomin na prihodnjo Velikonočno. Edinstvenost nedeljske cerkvene službe leži v dejstvu, da združuje dramatične molitve Svetega tedna in veselo velikonočno pismo.

Logika te konstrukcije je preprosta. Ta kinološki red je prišel od prvih stoletij krščanstva. V tistih dneh se je v glavah ljudi združilo trpljenje in vstajenje in so bile povezave nezdružljive verige. Ena je logično potekala od druge. Križ in trpljenje izgubijo ves pomen brez vstajenja od mrtvih.

Teden navzkrižnega čaščenja je nekakšen "praznični praznik". Služi kot nagrada vsem, ki so pravilno opravili prvo polovico leta. Stanje na dan, čeprav je manj slovesno kot velika noč, vendar je splošno razpoloženje enako.

Poseben pomen počitnic v naših dneh

Tretji teden Lent - Krstnik - je danes postal še posebej pomemben. V evangeljskih časih, ko je bila usmrtitev na križu sramotna in so mu bili podvrženi le begunci, niso vsi mogli sprejeti kot Mesijo človeka, ki je prišel v tako skromen videz, delil obrok z javanci in grešniki in usmrtil na križu med dvema tatova. Koncept žrtvovanja za druge ni bil v umu.

Nenadoma so poklicali Odrešenika. In v današnjih dneh ni isto norost, da se zdi, da se pridigajo samo-žrtvovanja za druge? Ali ni temelj slogana, ki poziva k bogatenju in doseganju osebne blaginje z vsemi razpoložljivimi sredstvi? V nasprotju z religijo bogatenja, ki se trenutno izvaja, teden tretjega Velikega poslanstva, Krstnikovec, vsakogar opominja, da je največja vrlina žrtev drugim. Sveti evangelij nas uči: kaj delamo za bližnjega, delamo za Boga.