Bhakti v Indiji

Bhakti kot versko gibanje obstajalo že od antičnih časov, a na vrsti XIV-XV stoletjih. boste opazili veliko povečanje svoje priljubljenosti, videz galaksijo nadarjenih pridigarjev, nekatere nove funkcije v poučevanju. Seveda, Islam, Sufizem še posebej, je dal nekaj spodbude za oživitev družbene misli, predvsem verski. Toda igral vlogo in razvoj mest, povečanje mestnega prebivalstva, močno spodbudila nastanek muslimanskih držav, zgornja plast fevdalci, ki so osredotočeni na urbano življenje. Mestni ljudski, obrtniki, trgovci in beračev, očitno potreboval ideologijo, osvobojeni od strogih ritualov in hinduizma in islama, in je naslovljen na vse segmente prebivalstva. Ta potreba vzbuja nemir v mestih, nastanek številnih muslimanske, hindujske sekte, in sekt, združena v svojih dogmatičnih elemente hinduizma in islama, ki so pogosto pripeljali upor proti plemiči in mule. Ta potreba se kaže v videzu v različnih regijah Indije pridigarjev bhakti.

Ramananda (konec XIV. - Začetek XV) razglasili potrebo po poenostavitvi kulta in slabitev pravil kaste. Njegovo pridiganje delo, začeli na jugu, nato pa nadaljevali v Varanasi. On ni ustvaril veliko šolo privržencev, vendar je eden izmed njegovih učencev, musliman Kabnr (XV c.), Je razvil poučevanje in prispeval k širjenju. Ponovitev in pohvale božje ime, iz katerega koli od njegovih imen Kabir - najbolj neposreden in edini način, da spoznamo Boga in združiti z njim. Skladnost s pravili kaste in hindujskih in muslimanskih obredov ni važno. Nadaljevalca naukih Kabnra Nanak (1469-1539) učil v Punjab. Njegovi sledilci Sikhi (študenti), ki so se zbrali v skupnosti, ki je bila ne le njihova glava (guru), vendar njihovi spisi ( "Adi Granth"), napisana posebej izumil za to abecede (gurmukhn), in tudi njen kapital (Amritsar).

Sikhizem, je učil, da je Bog eden, nima imena in oblike. Svet je nenehen boj med svetlobo in temne začetku. Ta boj se odvija v človeške duše. Sikhizem priznala hindujski idejo karme (kazen za pretekla dejanja) in Samsari (reinkarnacija), vendar pa je zavrnil kastni sistem in ni razglasil le enakost vseh pred Bogom, temveč tudi socialno enakost na terenu. Sikh je bilo naloženo vodenje, poslovno življenje, nego družinskih članov in dobrobit celotne skupnosti, da brani svojo vero najprej skupnosti navzgor z orožjem. Demokratična narava Sikhizem povečala, ko je v desetem Nanak Guru Govind (1675- 1708) ukinil guru inštituta predano moči za skupnost (Khalsa) običajno dodeljena vsem Sikhi ime Singh ( "leva") in preoblikoval celotno skupnost ua vojno oporo.

Drugi smeri ni Bhakti imajo enake velikosti. V Gujarat, v XV. je bil znan pridigar Narasimha Mehta, Kašmir - Lalla. V Bengaliji in Orissa učil Chaithanya (1486-1535). Govoril je o ljubezni in predanosti Bogu, enakosti vseh pred njim, je za skupnost vseh - hindujci in muslimani, brahmanov in nedotakljivih. V Maharashtra, je šola razvila v bhakti Pandharpur. Da je pripadal Dzhianeshvara in Namdev (XIII-XIV stoletja.), Zaslon Nath in Tukaram (XV-XVI stoletja.), Ramdas (XVII.). Na področju Mathura slavnih udobje ašramu (samostan) Valla- bhachari, ki spadajo v eno izmed ustanoviteljev pesmi hindijščine -sur Das (XV-XVI stoletja.). Privrženec bhakti je bil velik pesnik in Hindi Tulsi Das (1532-1624), prenesti na jeziku starodavne pesmi "Ramajana". Mithila naredil še en izjemen pesnik Vidyapati Thakur (XV c.), Ki se šteje kot klasični mithilskoy in Bengali literature. V Rajasthan, je bil znan učenec Kabir, Dadu pridigar (1544-1603). Ustanovitelj poezije ne radzhastha- šteje Krishna pesnica Mirabai (XVI.). Skupaj z relativno radikalnih tokov Bhakti obstajala za bolj konzervativno. Slednji predstavljajo del pesnika Tulsi Das, ni nasprotoval hierarhije kaste tako gotovo, kot mnogi drugi pridigarji bhakti.

Sinteza hindujskih in muslimanskih se kaže ne le v delu bhakti pesnikov. Bil je tudi v umetnosti - Arhitektura, slikarstvo (mini), glasba, ples. Velika vloga v XIV-XVI stoletja. V bil ta proces igrala s sorazmerno majhnim sultanates, bliskovitim Delhi (državno Benga- Leah, Jaunpur, Gujarat, Malwa), kjer je bila vloga tujca elementa manjša kot v glavnem mestu severne Indije, in kjer je vladajoča elita stal bližje vrhu hindujci. V XVI- XVII stoletja., Ko imajo Mughals, in sodišča že padishahs hindujski kulturi je dobil močan položaj.