Eksistencialna psihologija. Humanistično in eksistencialna psihologija

Humanističnih in eksistencialni smeri pojavila v sredini prejšnjega stoletja v Evropi kot posledica razvoja filozofske in psihološke misli v zadnjih dveh stoletjih, ko je, v resnici, kar je posledica sublimacijo teh tokov, kot »filozofijo življenja« Nietzschejeve filozofske iracionalizma od Schopenhauerja, intuicionizma od Bergsona, filozofske ontologije Scheler, Freud in Jung psihoanaliza in eksistencializem Heideggerja, Sartra in Camusa. V spisih Horney, Fromm, Rubinstein, v svojih idejah motivi ta trend mogoče jasno videti. Kmalu se je eksistencialni pristop v psihologiji postala zelo priljubljena v Severni Ameriki. Ideje so bile podprte s pomembnimi predstavniki "tretje revolucije". Hkrati z eksistencializma v psihološkem misli tega obdobja je razvil in humanistično toka, s takimi ugledni psihologi so Rogers, Kelly, Maslow zastopa. Obe veji jekla protiutež že uveljavljena področja psiholoških znanosti - Freudianism in behaviorizem.

Eksistencialna-humanistično smer in drugi trendi

Ustanovitelj eksistencialna-humanističnega (EGP) - D. Bugental - pogosto kritizirali behaviorizem za poenostavljeno razumevanje osebnosti, prezir do človeka, njegovega notranjega sveta in možnosti za mehanizacije vedenjskih vzorcev in željo, da bi nadzor osebnost. Behaviorists kritiziral tudi humanistično pristop za posredovanje precenjena pojem svobode, ga obravnava kot predmet eksperimentalne študije in vztrajal, da ni svobode in osnovni zakon obstoja je dražljaj-odziv. Humanisti vztrajajo na insolventnosti, in celo nevarnost takega pristopa za ljudi.

Z privržencev Freudovih imajo humanisti imeli tudi svoje terjatve, kljub dejstvu, da mnogi od njih začel, kot psihoanalitiki. Drugič zavrnil dogmatizma in determinizem koncept nasprotju fatalizma značilnost Freudianism, zanikal nezavednega kot univerzalno pojasnjevalno načelo. Kljub temu je treba opozoriti, da je eksistencialna psihologija osebnosti je še vedno do neke mere podobno psihoanalize.

Bistvo humanizma

V tem trenutku ni soglasja glede stopnje samostojnosti humanizma in eksistencializma, vendar je večina predstavnikov teh gibanj raje, da jih delijo, čeprav vsakdo zaveda svoje temeljne skupne značilnosti, saj je osnovna ideja teh področjih - priznavanje individualne svobode pri izbiri in gradnji njenega obstoja. Existentialists in humanisti v dogovoru, da je zavedanje, da so, dotika se pretvarja in transformira osebo je dvig nad kaosom in praznino empiričnega obstoja, razkriva svojo identiteto in s tem osmišljajo sebe. Poleg tega je absolutno dostojanstvo humanističnega koncepta ni abstraktna teorija vgrajeni v življenju, ampak nasprotno, pravi hands-on izkušnje je temelj za znanstvene posplošitve. Izkušnje šteje človeštvo kot prednostno vrednost in glavni mejnik. In humanistično in eksistencialna psihologija oceniti prakso kot najbolj pomemben del. Ampak tukaj zasledimo razlike med to metodo: za humanisti pomembno prakse v realnem izkušenj izkušnjami in rešitvami zelo posebne osebne težave, ne pa na uporabo in izvajanje metodičnih in metodoloških predloge.

Človeška narava v SE in ES

V središču humanističnega pristopa (GP) je pojem bistva človeške narave, ki združuje svoje različne tokove in se razlikuje od drugih področij psihologije. Roy Cavallo, bistvo človeške narave je, da morajo biti vedno v procesu njegovega oblikovanja. V procesu, da postane oseba, ki je avtonomna, aktiven, lahko samo-spremembe in ustvarjalnega prilagajanja, ki se osredotoča na notranje izbire. Izogibanje stalno oblikovanje zavrnitev življenja verodostojnosti, "človeka v človeku."

Eksistencialni pristop psihologije humanizma (EP) je značilna predvsem kvalitativno oceno bistva osebe in pogled na naravo virov v procesu nastajanja. Po eksistencializma, je bistvo osebe, ne glede na katero koli pozitiven ali negativen - je bilo sprva nevtralna. Osebnostne lastnosti prav tako so pridobili v procesu iskanja svojo edinstveno identiteto. S tako pozitivne in negativne potencial, oseba izbere in je izbira za osebne odgovornosti.

obstoj

Obstoj - obstoj. Njegova glavna značilnost - pomanjkanje predestinacije, predzadannosti, ki lahko vplivajo na osebo, določiti, kako se bo razvijala tudi v prihodnje. Izključena odlog prihodnost, preusmerjanje odgovornosti na ramena drugih, naroda, družbe in države. Človek se je odločil sam - tukaj in zdaj. Eksistencialna psihologija določa smer razvoja posameznega edina izbira, da naredi. Osebo usmerjena psihologijo glede bistvo osebnosti kot pozitivno glede na začetku.

Vera v človeka

Verovanje v osebnosti - osnovni namestitvi, ki se razlikuje humanistično pristop k psihologiji iz drugih tokov. Če je osnova za Freudianism, behaviorizem, in velika večina konceptov sovjetskih psihologov je nezaupanje v osebnosti, eksistencialna smer v psihologiji, nasprotno, meni, da je človeško bitje z vidika vere vanj. V klasičnem Freudianism prvotno negativne narave posameznika, z namenom vplivanja na njej - popravka in odškodnine. Bihevioristy ocenili človeško naravo in nevtralno je vplivala oblikovanje in popravek. Humanisti videti enako človeška narava ali brezpogojno pozitivno in si oglejte namen vplivati na pomoč v aktualizacije osebe (Maslow, Rogers), ali cenijo osebne narave kot kvazi-pozitiven in glavni namen psihološkega učinka videnje pomoč pri izbiri (eksistencialno psihologijo in Frankl Bugental). Tako je osnova njegovega pedagoškega inštituta eksistencialne psihologije postavlja koncept posameznih življenjskih izbir ljudi. Osebnosti je videti kot inherentno nevtralen.

Problem eksistencialne psihologije

Osnova humanističnega pristopa postavi koncept zaznane vrednosti, da je oseba, "se odloči za sebe", ki omogoča ključna vprašanja življenja. Eksistencialna psihologija osebe razglasitvi primat človekovega bivanja v svetu. Posameznik od rojstva nenehno komunicira s svetom in najde v njem smisel svojega obstoja. Svet vsebuje tako grožnje in pozitivne možnosti in priložnosti, da se ljudje lahko izbirate. Interakcija s svetom proizvaja v osebi osnovne eksistencialne težave, stres in anksioznost, nezmožnost za obvladovanje, ki vodi do neravnovesja v mislih posameznika. Težave spreminjala, vendar shematsko se lahko zmanjša na štiri glavne "vozlišča" nasprotij, v katerih je proces razvoja osebe treba odločiti.

Čas, življenje in smrt

Smrt - najbolj enostavno realizirati, ker je najbolj očitno neizogibno končno realnost. Zavedanje o bližnjem smrti napolni človeka s strahom. Želja, da živijo in sprotno osveščanje o obstoju časa - glavnega konflikta, ki proučuje eksistencialno psihologijo.

Determinizem, svoboda, odgovornost

Razumevanje svobode v eksistencializma je tudi dvoumen. Po eni strani, oseba, ki se nagiba k pomanjkanju zunanje strukture, na drugi strani - je strah njene odsotnosti. Konec koncev, obstajajo v organizirano, uboga zunanjega načrta vesolje lažje. Toda, po drugi strani, eksistencialna psihologija vztraja, da človek ustvarja svoj svet, in je v celoti odgovoren za to. Zavedanje pomanjkanje pripravljenih predlog in struktura poraja strah.

Dialoga, ljubezni in osamljenosti

V središču samega razumevanja je pojem eksistencialne izolacije, kar pomeni, distanco do sveta in družbe. Človek pride v sam na svetu in, saj pušča. Konflikt, ki jih ustvari zavest o lastnem osamljenosti, na eni strani, in človeško potrebo po komunikaciji, varstvo, ki pripada nekaj več - na drugi strani.

Nesmisla in smisel življenja

Problem pomanjkanja smisla življenja prihaja iz prvih treh vozlišč. Po eni strani, da je v neprekinjenem znanja človek sam ustvarja svoj pomen, na drugi strani - se zaveda svoje izoliranosti, osamljenosti in bližajoče se smrti.

Pristnost in konformizem. vino

Psihologi, humanisti, ki temelji na načelu osebne izbire, razlikuje dva glavna polarnosti - pristnost in konformizma. V verodostojno svetovni nazor oseba pokaže svoje edinstvene osebnostne lastnosti, sebe vidi kot osebo, ki lahko vplivajo na družbo in svoje izkušnje skozi odločanja, saj je družba ustvarila odločitve, ki jih posamezniki, zato se lahko razlikujejo zaradi njihovih prizadevanj. Avtentični življenjski slog je značilna notranji usmerjenosti, inovacije, harmonijo, prefinjenosti, pogum in ljubezen.

Človek, pa navzven usmerjene, ki nimajo poguma, da prevzame odgovornost za svoje odločitve, izbere pot skladnosti, se opredeljuje le kot izvajalec družbenih vlog. Deluje v pridelanega javnih predloge, je takšna oseba razmišljanje stereotipno, ne more in ne želi priznati svojo izbiro in mu notranjo oceno. Konformista pogled v preteklost, ki se opira na ready-made paradigme, pri čemer ima pomanjkanje samozavesti in občutek ničvrednosti. Tam je akumulacija ontološkega krivde.

Pristop, ki temelji na vrednosti na osebo in vero v osebi svoje moči ji omogoča, da razišče bolj globoko. Na hevristično smeri dokazuje prisotnost različnih zornih kotov v njem. Glavni izmed njih - tradicionalni eksistencialna, eksistencialno-analitični in humanistično eksistencialna psihologija. Mei in Schneider tudi izločajo eksistencialno-celostnega pristopa. Poleg tega, da so pristopi, kot dialoški terapijo Friedman in logoterapije Frankl.

Kljub številnim konceptualnih razlik, osebnost osredotočen humanistično in bivanjsko tok solidarnosti v verodostojnost osebe. Pomembna prednost teh trendov je, da si ne prizadevajo za "poenostavitev" osebo, dal najbolj bistvene probleme v središču njegove pozornosti, ne odreže težkih vprašanj glede skladnosti človeka v svetu in njegovo notranje narave. Ob spoznanju, da družba vpliva na oblikovanje osebnosti in njenega obstoja v njem, je eksistencialna psihologija tesno povezana z zgodovino, kulturnih študij, sociologije, filozofije, socialne psihologije, prav tako pa so skladne in perspektivnih veji sodobne znanosti o osebi.