Japonski bogovi in demoni. Japonski bogovi sreče, srečo, smrt in vojne

Dežela vzhajajočega sonca - Japonska - kulturno stoji ločeno od ostalega sveta. Biti relativno majhnem ozemlju, je Japonska uspelo ustvariti svoj edinstven slog, svojo tradicijo, ne samo podobno, ne le na Zahodu, ampak tudi v sosednjih vzhodnih držav. Do sedaj, za veliko število ljudi, skrivnost je verska tradicija Japoncev in japonskih bogov.

Verski svet Japonske

Verska slikarstvo na Japonskem je sestavljen predvsem iz dveh delov - budizma in Shintoism. Če je prvi od teh rusko govoreče bralce, nekaj drugega je mogoče znano, tradicionalna japonska Šinto je pogosto popolna skrivnost. In to je od te tradicije izvirajo skoraj vse tradicionalno cenjeni japonski bogovi in demoni.

To je dejal, da je formalni budizem in Shintoism se povezuje z veliko večino prebivalstva na Japonskem - do devetdeset-plus odstotkov, po nekaterih študijah. In skoraj vse izmed njih naenkrat izpovedati obeh religij. To je značilnost japonskega vere - to kaže, da je Sinkretično fuzija različnih tradicij, ki združuje različne elemente tako prakso in doktrino. Na primer, so japonski bogovi, ki izhajajo iz Šinto zaznavajo budističnega metafizičnega, čast jim je nadaljevalo tudi v budistični verski kontekst.

Šinto - pot bogov

To je potrebno, da na kratko povem o tradicijah, ki so rodile v japonski panteonu bogov. Prvi od teh, seveda, je Šinto, kar pomeni "pot bogov." Njegova zgodovina sega v zgodovino, tako daleč, da je danes mogoče nedvoumno ugotoviti, kadarkoli, niti naravo njegovega izvora. Edina stvar, ki lahko rečemo z gotovostjo - je, da je Shintoism rodil in razvil na Japonskem, medtem ko preostali nedotakljivo in edinstveno tradicijo, do budističnega širitev, ni doživel nobenega vpliva na sebi. Šinto mitologija je zelo značilen, edinstven kult in pogled na svet precej težko za globlje razumevanje.

Na splošno velja, Šinto osredotočena na čaščenju kami - duše ali nekaj duhovnega bistva različnih bitij, naravnih pojavov, krajev in neživih (v evropskem smislu) stvari. Cami je lahko zlonamerno in sočutno bolj ali manj močna. Vrsta varuhe žganja ali kami mestu preveč. Ta, kot tudi čaščenje prednikov, duhov je podoben tradicionalnim Shinto animizem in šamanizem, neločljivo povezana v skoraj vseh kulturah in poganskih religij v določeni fazi nastajanja. Kami - japonski bogovi. Njihova imena so pogosto precej zapleteni in včasih zelo obsežen - do nekaj vrstic besedila.

Japonski Budizem

Nauk indijskega princa na Japonskem je našel plodna tla in močno prijela. Iz VI stoletja, ko je budizem vstopil na Japonskem, je našel veliko pokroviteljev v obraz močnih in vplivnih plemiči japonske družbe. Toda po treh sto letih mu je uspelo doseči položaj državne vere.

Po svoji naravi, japonski budizem je neenotna, ni enoten sistem ali v šolo, ampak razdeljen na več različnih sekt. Ampak to je še vedno mogoče, da postulat sodelovanje večina od njih v smeri zen budizma.

Zgodovinsko gledano, je budizem značilna versko integracijo. Z drugimi besedami, če je, na primer, krščanski ali islamski misija predlaga, da se verniki ene religije, da se premaknete na drugo, potem budizem ne pride v takšno soočenje. Najpogosteje, budistične prakse in učenja gotovine lije v kult, polnjenje, buddiziruya njo. To se je zgodilo z hinduizma v Indiji, religijo Bon v Tibetu in mnogih drugih verskih šol, vključno z Shintoism na Japonskem. Danes, torej, da je težko nedvoumno odgovoriti, da predstavljajo japonske bogovi in demoni - ali budističnih Bodisatev, ali poganskih duhovi narave.

Vpliv na budistični Šinto

Od sredine prvega tisočletja, še posebej od IX stoletja, je Shintoism močno vplivala budizma. To je privedlo do dejstva, da je prvi kami obrnil k budizmu zagovornikov žganja. Nekateri izmed njih so se združili z budističnega svetnika, kasneje pa je bil proglašen za doktrino, da je celo Kami potrebuje odrešenje skozi poti budistične prakse. Za Shintoism je nekonvencionalne ideje - od nekdaj ni bilo pojem odrešenja, greh. Ni bilo niti pošten prikaz dobrega in zla. V službi kami, bogovi vodil svet harmonije, za lepoto, za ozaveščanje in razvoj človeka, sam, duhovne komunikacije z bogovi, ki odločajo, kaj je dobro in kaj slabo v vsaki situaciji. Notranji neskladnost teh dveh tradicij privedle do česa pojavil zelo zgodaj gibanje za čiščenje Šinto budističnih posojil. Poskusi, da bi rekonstruirati izvirno tradicijo končalo s tako imenovano obnovo cesarja Meiji v XIX stoletja, ki je razdeljen budizem in Shintoism.

Supreme japonski bogovi

Japonski mitologija vključuje številne zgodbe o dejanjih bogov. Prvi med njimi je bila skupina treh kami imenuje Takamagahara. To sintoistkaya trio vključeni vrhovni bog AME-brez Minakanusi ni Kami, moč Boga Takamimusuhi-kami in rojstvo boga Kamimusuhi-kami. Z rojstvom nebes in zemlje mu dodati še dva Kami - Umasi Ashikabi Hikoyi-kami in Ame ampak Tokotati-kami. Ta Pyateritsa božanstva imenuje Koto Amatsukami in resnico v Šinto kot nekakšen vrhovni kami. Pod njimi se nahaja iererahii japonskih bogov, katerih seznam je pravzaprav neskončen. Na to temo v japonske folklore, obstaja celo pregovor, da "Japonska -. Država osmih milijonov bogov"

Izanagi in Izanami

Takoj po Koto Amatsukami sledi sedem generacij kami, od katerih je najbolj spoštovanih zadnjih dveh - par Izanagi in Izanami, ki je zaslužen za ustvarjanje Oyasima - Japonski otoki. Bili so prvi na Kami, ki je imel možnost, da se lahko rodila nova bogov in rodila veliko od njih.

Izanami - boginja življenja in smrti

Vse pojave v svetu veljajo za kami. In materialne stvari in nematerialna pojavi - vse vplivnih japonskih bogov teči. Smrt se osredotoča tudi na številnih japonskih znakov v božansko. Na primer, zanimiva legenda, ki pripoveduje zgodbo o pojavu svetovnega smrti. V skladu z njo, Izanami umrl porodu, da njen zadnji sin - bog ognja Kagu-Tsuchi - in se preselil v podzemlje. Izanagi za njo dol, najti, in celo prepričal, da se vrnete. Žena sprašuje samo o možnosti počitek pred potovanjem in odstranili spalnico, ga prosi, da ne moti moža. Izanagi krši zahtevo in najde v postelji grdo razgradljive telo svojega nekdanjega ljubimca. Zgrožen, teče gor, zapolnil vhod s kamni. Izanami, razjezil tako delujejo mož prisega, da bo maščeval nad njim, pri čemer na tisoč človeških duš v svojem kraljestvu na dnevni osnovi. Tako je, ironično, japonski bogovi smrti začeli svojo dinastijo z boginje matere, veliki kami, je za vse življenje. Izanagi sam vrnil na svoj sedež in se je obredno čiščenje po obisku v svet mrtvih.

Japonski bogovi vojne

Ko Izanami umrl porodu, da njenega zadnjega sina, Izanagi šel v bes in ga ubil. Šinto mit pravi, da zaradi tega se je pojavila nekaj Kami. Eden od njih je bil Takemikadzuti - bog meča. Verjetno je bil prvi, s katerim je nastala japonske bogove vojne. Takemikadzuti, pa se ne dojemajo kot bojevnik. Bil je tesno je povezan z mečem in pooseblja njeno sveto pomen, ki predstavljajo, tako rekoč, dušo mečem, njegove ideje. In posledično, Takemikadzuti stik vojne. Po Takemikadzuti kami v zvezi s prepiri in bitk, je bog Hachiman. Ta znak dela starih vojakov patronized. Nekoč, v srednjem veku, je bil cenjen tudi kot pokrovitelj samurajev Minamoto klana. Potem je njegova priljubljenost povečala, je začel pokroviteljski razred samurajev kot celote, hkrati zasedajo pomembno mesto v Shinto panteon. Poleg tega, Hachiman deloval kot skrbnik cesarske trdnjave in cesarja skupaj s svojo družino.

Pokrovitelji sreče in sreče

Japonski bogovi sreče, da se je skupina sedmih kami imenovano Sitifukudzin. Poreklo so precej pozno in so slike, ki jih eden od menihov na materialu budistični in taoistični božanstev v zmesi tradicionalnih japonskih legend predelani. Pravzaprav, japonski bogovi srečo - le Daikoku in Ebisu. Ostalih pet se uvažajo ali uveden od zunaj, čeprav so povsem navajeni na japonsko kulturo. Danes, vsak od sedmih ima svoje področje odgovornosti in vpliva.

sonce boginja

Ni mogoče trditi za enega najpomembnejših predstavnikov japonske mitologije - boginje sonca Amaterasu. Sonce je vedno zaseda pomembno mesto v veri človeštva, ker je organsko povezan z življenjskim, svetlobo, toploto, žetve. Na Japonskem, temu dodali prepričanje, da je cesar dobesedno neposredni potomec boginje.

Amaterasu pojavila na levi oko Izanagi v času, ko je opravljal svojo čistilno kopel. Skupaj z njo se je pojavila nekaj Kami. Toda dva od njih zavzemajo posebno mesto. Prvič, Tsukuyomi - luna-bog, rojena na drugem očesu. Drugič, Susanoo - bog vetra in morja. Tako je vsak od tria prejela svojo dediščino. Nadaljnje mitov povedati o Susanoo izgnanstvu. Japonski bogovi ga pregnal za številne hude kršitve v zvezi z njegovo sestro in očeta.

Amaterasu je cenjen tudi kot zavetnika kmetijstva in svile proizvodnje. In v zadnjem času postalo označene z resnico na Japonskem Buddha Vairochana. Amaterasu dejansko stal na čelu japonske panteon.