Konfucij in njegovi nauki: temelje tradicionalne kitajske kulture

Kung Fu Tzu, ali, v zahodni način obliki Konfucij - kitajski filozof, čigar ime je postalo sinonim. Simbolizira kulturo temeljnih predpisov Kitajska. Lahko rečemo, Konfucij in njegovi nauki so zaklad kitajske civilizacije. Filozof je bil obkrožen s častno tudi v komunističnih časih, čeprav Mao Tszedun in poskušal nasprotovati svoje teorije. Znano je, da so glavne ideje državnosti, socialne odnose in interakcije med ljudmi tradicionalna Kitajska zgradila prav na podlagi konfucianizma. Ta načela so bila določena v DP šestem stoletju.

Konfucij in njegov nauk je postal priljubljen, skupaj s filozofijo Lao Tzu. Slednji je v osnovi njegove teorije je dal idejo o univerzalni način - "dao", ki se tako ali drugače, kot se gibljejo pojav, in živa bitja in celo nežive stvari. Filozofski nauk Konfucij je popolno nasprotje od idej Lao Tzu. On ni bil zelo zanimajo abstraktne ideje splošne narave. Ves čas svojega življenja je posvetil razvoju načel prakse, kulture, etike in politike. Njegov življenjepis nam pove, da je filozof živel v zelo turbulentnem času - tako imenovani "Era sprtih držav", ko človeško življenje in dobro počutje celotne družbe odvisno od primera, spletke, vojaške sreče in brez stabilnosti, sploh ni na vidiku.

Konfucij in njegov nauk je postal tako slaven, ker mislec dejansko pustili nedotaknjeno tradicionalno versko moralo Kitajcev, ampak to je poenostavljen značaj. Na ta način je skušal stabilizirati javne in medosebnih odnosov. svojo teorijo o "petih stebrov" je temeljila. Temeljna načela naukom Konfucij - "Ren in Li Zhi Xin".

Prva beseda v grobem pomeni, da bi se Evropejci preveden kot "človeštvo." Vendar pa je glavni Konfučijski vrlina je bolj kot sposobnost, da žrtvuje svoje dobro za javnost, da je kompromis svoje interese za dobro drugih. "I" - koncept, ki združuje pravice, dolžnosti in občutek dolžnosti. "Lee" - je potrebno v družbi in kulturi obredov in ritualov, ki dajejo življenje in moč, da bi. "Ji" - znanje, potrebno za upravljanje in osvajanja narave. "Sin" - trust, brez katere ne more biti resnična moč.

Tako, Konfucij in njegovi nauki legitimirajo hierarhijo vrlin, poslanih po mnenju filozofa, neposredno iz zakonov neba. Ni čudno, filozof verjeli, da ima vlada v božansko naravo, in vladar - posebne pravice vrhovnega bitja. Če je država močna, ljudje srečni. To je tisto, kar je mislil.

Vsak vladar - vladar, cesar - je "sin nebes." Vendar se lahko opiše le kot gospoda, ki ne ustvarja ogorčenje in izvede ukaze nebo. Potem bo Božji zakoni veljajo za družbo. Civilizirano družbo in rafinirano kulturo, tako da so bolj oddaljeni od narave. Zato je treba umetnost in poezija je nekaj posebnega, okusno. Kako dvigniti oseba se razlikuje od primitivni in kultura razlikuje od raunch da ne poje strasti, in uči zadržano.

Ta vrlina ni uporaben le v družinskih in sosedskih odnosov, temveč tudi dobro za upravljanje. Država, družina (predvsem starši) in družba - to je tisto, kar je potrebno v prvi vrsti mislim člana družbe. Lastna isto strast in čustva mora voditi v strogem okviru. Da bi lahko ubogati, poslušati starejših in nadrejenih, in se sprijazniti z realnostjo vsake civilizirane osebe. To so na kratko glavne ideje slavni Konfucij.