Pluralizem v filozofiji je ... Filozofski pluralizem

Obstoječa raznolikost sodobnih filozofskih doktrinov še enkrat potrjuje, da so večja raznolikost človeških likov, vrst in oblik dejavnosti, bolj zanimive in manj podobne nastajajoče filozofske smeri. Filozofski pogledi so neposredno odvisni od tega, kaj počne v svetovnem življenju. Pluralizem v filozofiji je eno od smeri, ki je nastala zaradi raznolikosti oblik človeške dejavnosti.

Razlika med filozofi

Najstarejša in najpomembnejša delitev filozofov so materialisti in idealisti. Materialisti gledajo svoje predmete opazovanja skozi "prizmo" narave. Glavni cilji opazovanja idealistov so najvišje oblike človeškega duhovnega, družbenega življenja. Idealizem je lahko dve vrsti: cilj - temelji na opazovanju verskega življenja družbe; In subjektivno - osnova je duhovno življenje posameznika. Materialisti gredo od sveta do človeškega uma in idealisti - od človeka do sveta.

Če materialisti poskušajo razložiti višje skozi nižje, potem idealisti gredo od nasprotne strani in pojasnjujejo nižje skozi višje.

Ker je pluralizem v filozofiji vizija znanstvenikov sveta, v katerem je raznolikost izvora nasproti drug drugemu, je pomembno, da lahko prepoznamo druge sorte svetovnega pogleda drugih skupin filozofov. To je potrebno, da bi bolje razumeli razlike med njimi. Obstaja še ena delitev filozofov - na iracionaliste, racionaliste in empirike.

Izraz "racionalizem" je preveden iz francoščine kot racionalizem, ta beseda izhaja iz latinske racionalizacije, ki pa izhaja iz latinskega razmerja. Razmerje pomeni um. Iz tega sledi, da koncept racionalizma propagira idejo o pomenu razuma v vsakdanjem življenju posameznika. In iracionalizem, nasprotno, zavrača visok smisel razuma v človeškem življenju.

Racionalisti poosebljajo red. Vsi neznani in neznani, so pripravljeni razlagati zgolj s pomočjo znanja.

Iracionalisti ljubijo kaotično idejo o življenju, ponavadi dovolijo vse, kar je do najbolj neverjetnih. Takšni ljudje radi paradokse, uganke in mistike. Področje neraziskane in nevednosti je za njih temeljni koncept življenja.

Empiricizem je pretiravanje, absolutizacija človeških izkušenj in ultimativni način razmišljanja. To je vmesni koncept, most med racionalizmom in iracionalizmom.

Pluralizem v filozofiji

Na žalost v filozofiji ni vedno mogoče najti odgovorov, kajti ta znanost je prav tako značilna za srečevanje z različnimi nasprotji. Eno najzahtevnejših vprašanj, na katera je filozofija težko dati nedvoumni odgovor, je: "Koliko globokih svetov je na svetu?" Eno ali dve, in morda še več? V procesu iskanja odgovora na to večno vprašanje so se oblikovale tri vrste filozofije: monizem, dualizem, pluralizem.

Pluralizem v filozofiji je filozofija prepoznavanja obstoja velikega števila vzajemnih načel in dejavnikov v svetu. Beseda "pluralizem" (iz latinščine pluralis - množine) se uporablja za opis področij duhovnega življenja. Pluralizem je mogoče najti tudi v vsakdanjem življenju. Na primer, v eni državi obstajajo različna politična stališča in stranke. Obstoj istočasno izključujočih pogledov je dovoljen tudi z pluralizmom. To je tisto, kar je "pluralizem". Opredelitev pluralizma je zelo preprosta, obstoj več idej, načel in dejavnikov je naravni za človeka in ni nekaj običajnega.

Pluralizem v življenju človeka na ulici

Če pogledate nazaj, je pluralizem mogoče najti v preprostem vsakdanjem življenju. Kaj naj rečem, on je povsod. Pluralizem v razumevanju države je na primer že znan vsem. Skoraj vsaka država ima parlament, v katerem je lahko ena do več strank. Imajo različne naloge, sistemi vlad in reform pa se lahko radikalno razlikujejo drug od drugega. Takšna raznolikost političnih sil in njihova konkurenca sta absolutno legitimna in spopad interesov, razprav med zagovorniki različnih strank ni nenavaden. Dejstvo, da obstajajo različne sile v parlamentu, se imenuje večstrankarski sistem. To je pluralizem v razumevanju države.

Dualizem

Dualizem je filozofski pogled na svet, ki v svetu vidi videnje dveh nasprotujočih si načel, med njimi tudi boj, ki ustvarja to, kar opazujemo, in ustvarja resničnost. Ta konfliktni začetek ima veliko inkarnacij: dobro in zlo, Yin in Yang, noč in dan, alfa in omega, moški in ženski principi, lord in hudič, bela in črna, duh in materija, svetloba in teme, materija in antimaterija, Itd. Mnogi filozofi in filozofske šole so kot svojo osnovo vzeli svetovni pogled na dualizem. Po mnenju Descartesa in Spinoze dualizem zavzema pomembno mesto v življenju. Tudi na Platonu in Hegelu, v marksizmu ("delo", "prestolnica"), lahko najdemo tak svetovni pogled dveh nasprotij. Tako se pojma pluralizma glede na očitne razlike nekoliko razlikujejo od dualizma.

Pluralizem v kulturi

Poleg politike lahko pluralizem vpliva tudi na druge sfere človeškega življenja, na primer na kulturo. Kulturni pluralizem omogoča obstoj različnih socialnih institucij in duhovnih disciplin. Na primer, krščanstvo je razdeljeno na katoličanstvo, pravoslavje in protestantizem. Ta nedoslednost cerkve potrjuje obstoj pluralizma na kulturnem področju človeka. Pluralizem predpostavlja, da imajo različne skupine prebivalstva pravico do uresničevanja sebe in njihovih kulturnih potreb. Praviloma se lahko posameznik svobodno izraža in brani svoje vrednotne usmeritve glede na pomembne pojave. Ideološki pluralizem legitimno potrjuje, da država priznava ideološko raznolikost in ni enotne ideologije.

Monizem

Osnova tega pogleda na svet je zamisel o obstoju le enega začetka. Monizem je lahko materialističen ali idealističen. V ožjem pomenu je pluralizem v filozofiji filozofski koncept, ki nasprotuje monizmu, v katerem je veliko enakovrednih neodvisnih esenc, ki se absolutno ne morejo zmanjšati za določen začetek, ki bi lahko rekli, diametralno nasprotni drug drugemu, radikalno drugačen. V prvi obliki obravnava samo stvar, v drugi enotni osnovi pa potrjuje idejo, občutek, duh. Monizem je doktrina popolne enotnosti, ki jo v bistvu odstopa od takega pojma kot »filozofskega pluralizma«.

Praktična filozofija

Praktična filozofija sledi dobrim namenom, z mislijo in komuniciranjem, spodbuja ljudi k pravim dejanjem in dejanjem ter jih odvrne od napačnih, negativno obarvanih, napačnih dejanj. V preprostih besedah je praktična filozofija s pomočjo moči misli sposobna neposredno vplivati na duha ljudi v procesu preproste komunikacije.

Značilnosti pluralizma

Zanimivo je, da je izraz "pluralizem" uvedel H. Wolf leta 1712. V zgodovini filozofije dosledni pluralizem ni tako pogost, kot je npr. Dosleden monizem. Pluralizem v javni sferi je zelo pogost, kot že večkrat omenimo. Ideološki pluralizem prispeva k priznavanju in utrjevanju zakona, zlasti v ustavi, raznolikosti ideoloških doktrin, seveda, če ne zahtevajo nasilja, ne spodbujajo nacionalnih ali drugih nesoglasij. Jasno izražena državna struktura s svojim samim obstojem potrjuje načelo pluralizma. Mnogi povezujejo takšno širjenje perspektive z dejstvom, da so ljudje, tako kot njihova mnenja, veliki številni, vsi pa so zaradi kulturnih, vrednot in zgodovinskih razlik precej raznoliki.

Dogmatiki in skeptiki

Filozofi so tudi razdeljeni na dogmatiste in skeptike. Filozofi-dogmatiki so dobri v tem, da lahko razvijejo svoje ideje in izgovarjajo druge, ne njihove misli. Zagovarjajo in razumejo o njih, praviloma v duhu pozitivnega, afirmativnega in konstruktivnega filozofiranja. Toda filozofi-skeptiki so neposredna nasprotja filozofov-dogma. Njihova filozofija je kritična, destruktivna. Ideje ne delujejo, temveč le kritizirajo druge. Filozofi-dogmatiki so filozofi-izumitelji ali izgovore. Filozofi - skeptiki so čistilci, čistilci, ne bodo dali druge opredelitve.

Subjekti, objektivisti, metodologi

Posebno pozornost si zasluži subjektivisti, objektivisti in metodologi. Ciljni filozofi se osredotočajo predvsem na probleme in pomanjkljivosti sveta in družbe. Kategorija takšnih filozofov vključuje materialiste, ontologe, naravne filozofe. Filozofi-subjektivisti so bolj ozko usmerjeni in osredotočajo pozornost na probleme družbe, družbe in človeka. Takšni filozofi so neposredno povezani z večino idealistov, filozofov življenja, eksistencialistov, postmodernistov. Filozofi-metodologi razumejo prednosti oblike rezultatov človeške dejavnosti. Vse, kar izumitelj zapušča in ga bo pustil človek, je področje delovanja in osnova za razprave metodoloških filozofov. Med njimi so negozitivisti, pragmatiki, pozitivisti, pa tudi predstavniki jezikovne filozofije, filozofije znanosti.

Klasični pluralizem

Klasični pluralist, ki priznava dva neodvisna izvora, je Empedocles. V svojih naukih je svet močno označen in oblikovan s štirimi elementi - voda, zemlja, zrak in ogenj. So večni in nespremenljivi ter posledično ne vplivajo drug na drugega, prehodi pa nenavadni drug drugemu. Ta teorija pojasnjuje, da se na svetu vse dogaja z mešanjem štirih elementov. V bistvu je filozofski pluralizem običajen problem teorije in njegova uporaba se uporablja samo, če je na običajnem logičnem načinu nemogoče nekaj pojasniti.

Pluralizem v družbi

Čudno, vendar je za družbo potreben pluralizem kot zrak za človeka. Da bi bila družba v normalnem stanju in pravilno delovala, je treba imeti več skupin ljudi z absolutno različnimi pogledi, ideološkimi načeli in veroizpovedi. Pomembno je dejstvo, da ni nič manj nujno in možnost svobodne kritike nesoglasnikov - kot pravijo, v sporu, se resnica rodi. Tovrstni obstoj različnih skupin prispeva k razvoju napredka, filozofije, znanosti in drugih disciplin po vsem svetu.

Obstaja še ena majhna skupina filozofov, ki jih je težko pripisati določeni smeri. Imenujejo se tudi čisti filozofi ali taksonomisti, ustvarjalci celovitih filozofskih sistemov. So vseobsevne v dobrem pomenu besede. Imajo dobro uravnoteženo simpatijo in antipatijo, pogledi in interese pa so usmerjeni v različne smeri. Med vsemi vsestranskimi podjetji si zaslužijo naziv filozofov - ljudi, ki si prizadevajo za modrost in znanje. Poznavanje življenja, občutek, kot je, in ne zamudite trenutka, je njihov glavni cilj. Niti pluralizem niti monizem nista aksioma. Želijo, da ne bodo ovrgli, ampak razumeli vse in vse. To so tako imenovana filozofska viteza.

Rezultat

Pluralizem in s tem povezana strpnost, ki je toliko navdušena nad ljubitelji avtoritarnega pogleda na svet in ideološkega fundamentalizma, je v post-totalitarnem svetu preprosto velikega pomena v povezavi s potrebo po demokratizaciji družbe in njegovi kasnejši nemizaciji. V tem položaju postaja dinamičen pluralizem in, lahko rečemo, nosi idejo o nadaljnji izgradnji države in družbe. To je, mimogrede, neposreden odgovor, zakaj se mnogi diktatorji tako bojijo pluralizma. Samo pomislek, da lahko obstaja pluralizem države, druga ideja, ki nasprotuje njihovi lastnosti, je preprosto uničila celoten totalitarni, diktatorski red.

Da bi razumeli pluralizem bolj temeljito, je priporočljivo prebrati delo znanstvenika Univerze Tartu, filozofa Leonida Naumoviča Stoloviča. Njegova knjiga je najbolj popolna, večstranska in bolj sistematična, kot druga podobna učenja o filozofiji. Knjiga vsebuje tri dele:

1. Filozofija pluralizma.
2. Pluralizem v filozofiji.
3. Pluralistična filozofija.

Vse tiste, ki jih zanima pluralizem, lahko najdemo v tej knjigi. Prav tako precej razkriva možnosti pluralistične metodologije za ustvarjalno, ustvarjalno dojemanje filozofske misli.