Srednjeveška filozofija

Srednjeveška filozofija spada v dobi fevdalizma. To je vladavina verske napovedi, kar se odraža v teologiji. Torej, najprej, srednjeveška filozofija - služkinja teologije. Njegova glavna naloga - da dokaže obstoj Boga, razlagi Svetega pisma, poročila o dogem Cerkve. Vzdolž poti, razvija logiko, je razvil koncept osebnosti (razlikovanje od bistva in hypostasis) in zavit prednostne sporov za splošno ali posameznika.

V svojem razvoju, srednjeveški filozofi zadnjih treh fazah, oziroma področja:

1. Apologetics. Študija je bila izvedena možnosti za izgradnjo ljudi celosten pogled na svet, ki temelji na besedilu Svetega pisma. Glavni predstavniki te faze srednjeveške filozofije: sveti Origen in Tertulijan.
2. Patrologija. Osvežite obdobje krščanske doktrine, vzpostavitev javnega reda in opredeliti vlogo cerkve v javnosti. Srednjeveška filozofija v tej fazi predstavljajo Avguština v Hippo in Janez Zlatousti. Očetov krščanske cerkve menijo, da je Sveto pismo kot absolutno resnico, in pravijo, da je Bog presega področje uporabe razumljiv in senzorično zaznavno, in zato ni mogoče opredeliti z besedami. Edini način znanja - vera. Vse težave in zlo, napačna izbira ljudi samih.
3. Scholastica. Razlaga in utemeljitev glavnih verskih dogem. V tem času je bila srednjeveška filozofija zastopala Foma Akvinsky in Anselm Kenterberiysky. Verjeli so, da se vse, kar je okoli naše znanje o svetu lahko najdemo v Svetem pismu in delih Aristotela. Jih je treba odstraniti iz ga razlage.

temeljna načela

1. Polna brezpogojno bogoslužje in volji Cerkve - je glavna skupna značilnost srednjeveške filozofije.
2. Bog je ustvaril svet iz nič, za sedem dni. Zato je vse, kar imajo, ljudje so zadolžene za njim. Zgodovina se razlaga kot uresničitev božanskega načrta. Vsemogočni vodi človeštvo za prihod Božjega kraljestva na Zemlji.
3. Sveto pismo - najstarejši in res knjiga, Božja Beseda. Njegova zaveza - predmet vere, edino merilo za vrednotenje katerega koli teorije in filozofije.
4. Organ cerkve. Pravi avtor, ki je vredno poslušati - Bogu. Oblastni tolmači njegovih stvaritev in razodetja - cerkvenih očetov. Človek je dovoljeno, da razišče svet kot komentator. Resnično znanje pripada samo Bogu.
5. Umetnost razlago nove in stare zaveze. Sveto pismo - edino merilo resnice. To je celoten sklop zakonov čemer. Sveto pismo - začetek in konec vseh filozofij. To je - podlaga za razmislek: analizirati besed in pomenov, skupno vsebnost idej.
6. Poučevanje in graditev: splošno namestitev na področju izobraževanja, usposabljanja in napredovanja odrešitve, to pomeni, da se Bogu. Obrazec - razprav, dialogov učiteljev in študentov, ki so slišali. Glavne lastnosti: enciklopedično, visoka raven znanja in Svetega pisma strokovnosti osnov formalne logike Aristotel.
7. Optimizem - kot skupni duh. Bog je nerazumljivo, vendar njegova navodila je mogoče razumeti skozi vero. Možnost lastnega odrešenja, vstajenje in večno življenje, končno zmago (na kozmični lestvici) krščanske resnice. Simbioza za sveto in profano. Christian filozofija uporablja naslednje oblike znanja: razodetje, intuitivnega znanja, inteligence, in božjega razodetja.

Seveda, srednjeveška filozofija je nosil veliko težav. Tu so najpomembnejše:

1. V svetu obstaja, hvala Bogu, ki so ga ustvarili.
2. Volja Boga in svet je ustvaril skoraj razumljivi človek.
3. Srednjeveška filozofija opredeljuje mesto in vlogo ljudi v svetu skozi prizmo zveličanje njihovih duš.
4. Nesochetanie absolutna svoboda človeške volje in božje potrebe.
5. Določitev celotnega, podplat in ločevanje nauk trojice.
6. Recimo Boga - dobro, resnice in lepote, potem pa, če je zlo in zakaj je to dopušča?
7. Razmerje med svetopisemske resnice in človeški um.