Sufizem - Kaj je to? Mistično-asket trend v islamu. Smer klasične islamske filozofije

Sufizem - Kaj je to? V znanosti še vedno ni jasna in skupnega razumevanja te kompleksne in raznovrstne smeri muslimanske verske misli.

Dolga stoletja svojega obstoja, je objel ne samo muslimanski svet, vendar ni uspel prodreti v Evropo. Odmevi Sufism je mogoče najti v Španiji, državah na Balkanskem polotoku in na Siciliji.

Kaj je Sufizem

Sufizem - posebno mistično-asketski trend v islamu. Njegovi privrženci verjeli možno neposredno komunikacijo s človekovo duhovno božanstvo, ki je bila dosežena dolge posebnih postopkih. Poznavanje bistva božanskosti - edini namen, za katere so Sufijev iskali skozi vse življenje. Ta mistična "način," je bil izražen v moralno čiščenje in gojenje človeka.

"Pot" sestavljena iz stalnega prizadevanja Sufi k Bogu, ki se imenuje maqamat. Z dovolj skrbnosti maqamat lahko spremljajo instant spoznanj, ki so bile podobne kratkoročno ekstazi. Ampak to je treba omeniti, da te ecstatic države niso sama sebi namen, za Sufijev, da si prizadeva, in služi le kot sredstvo za bolj temeljito poznavanje bistva božanskosti.

Raznolikost Sufism

Sufizem je bil sprva eden izmed področij islamske askeze, in samo v stoletjih VIII-X doktrina v celoti oblikovana kot samostojna seveda. Potem so Sufijev pojavili svoje verske šole. Toda tudi v takem stanju Sufizem ni postal jasen in skladen sistem prepričanj.

Dejstvo je, da je ves čas svojega obstoja Sufizem pohlepno absorbira veliko idej antične mitologije, Zoroastrianizem, gnosticizem, Christian teozofija in misticizem, nato pa jih preprosto povezati z lokalnimi prepričanji in izročili v kult.

Sufizem - Kaj je to? Ta koncept je naslednja definicija: je skupno ime, združuje več tokov, šole, in veje z različnimi idejami "mistični poti", ki imajo samo končni cilj - neposredno komunikacijo z Bogom.

Načinov za dosego tega cilja so bili zelo različni - vaja, posebno psiho-slušni trening. Vsi so bili zgrajeni v določenih praks Sufi, ki jih bratovščin porazdeljene. Razumevanje te iste prakse ustvaril številne sorte novega vala mistike.

Začetek Sufism

Sprva Sufijev imenovane muslimanske asketi, ki so, kot ponavadi, nosil volneno cape "SUF". Zato izraz "tasawwuf" prišlo. Ta beseda je pojavil šele po 200 letih od časa preroka Mohameda in pomeni "misticizem." To kaže, da Sufizem pojavil precej pozneje od mnogih gibanj v islamu, in kasneje je postal neke vrste naslednik nekatere od njih.

Sami Sufijev verjel, da je Mohamed njegov asketski način življenja imajo privrženci edino pravo pot k duhovnemu razvoju. Pred njim, mnogi preroki v islamu se zadovoljiti z malo, da zaslužijo veliko spoštovanje od ljudi.

Pomembno vlogo pri razvoju muslimanske askeze igral "AHL Al Suffa" - ". Ljudi iz klopi" tako imenovani To je majhna skupina revnih ljudi, ki so se zbrali v Medina mošeje in nekaj časa preživel v molitvi in postu. Prerok Mohamed ga obravnavajo zelo spoštljivo in celo poslali nekaj pridigati Islam med malimi arabskih plemen izgubili v puščavi. Bistveno izboljša njihovo dobro počutje v teh potovanj, ki so bili asketi zlahka navadili na novo, dobro nahranjene način življenja, kar jim omogoča, da lahko dajo svoje asketske prepričanja.

Toda tradicija askeze v islamu ni mrtev, ki jo je našel privržence med potujočih pridigarjev, zbiralci Hadith (izrekov preroka Mohameda), in med nekdanjimi kristjani, ki so se spreobrnili v islam.

Prve skupnosti sufijev so se pojavili v Siriji in Iraku v VIII stoletju in se hitro razširila po arabskem Vzhodu. Sprva Sufijev borili le za to, da več pozornosti na duhovnih vidikih nauke preroka Mohameda. Sčasoma se absorbira nauke mnogih drugih vraže in skupna jekla takšne hobije kot so glasba, ples in včasih uporabo hašiš.

Rivalstvo z islamom

Sufi odnosi z ortodoksnimi oblik islama so bili vedno zelo težko. In to ne samo v temeljnih razlik med nauki, čeprav so bistvenega pomena. Sufijev osredotoča na zelo osebne izkušnje in pričevanje vsakega vernika, v nasprotju z pravoslavna, za katerega je bila glavna stvar črka zakona, in človek ga je samo dosledno ubogati.

V prvem stoletju postajajo uradne nauke trendov Sufi v islamu borili z njim za oblast nad srcih vernikov. Vendar pa se z rastjo njegove priljubljenosti sunitske ortodoksne smo bili prisiljeni, da dajo s to situacijo. Pogosto se je zgodilo, da bi v daljnih poganskih plemen islama vstopiti le skozi pridigarjev Sufi, saj so njihovi nauki bližje in razumljivo za navadne ljudi.

Ne glede na to, kako racionalno Islam Sufizem otežila postulati bolj duhovno. Bil prisiljen ljudi, da se spomnimo o svojem duše pridigal dobroti, pravičnosti in bratstva. Poleg tega, Sufizem je zelo plastična, zato absorbira kot goba vse lokalne vraževerja na, njihovo vračanje ljudi bolj obogaten z duhovnega vidika.

Z XI stoletja Sufi ideje razširile po vsem muslimanskem svetu. Bilo je na tej točki intelektualnih tokov Sufism razvila v resnično državljan. Sufi nauk "popolnega človeka«, kjer je odličnost doseže s pokoro in abstinenco, je blizu in razumljivo ljudem v stiski. To je dal ljudem upanje za nebeško življenje v prihodnosti, je dejal, da je božja milost jim ne bo mimo.

Ironično je, da je bila rojena v globinah islama, Sufizem ni toliko naučil iz te vere, ampak z veseljem sprejeli mnogi teozofski konstrukt gnosticizem in krščansko mistiko. Veliko vlogo pri razvoju doktrine igral in vzhodno filozofijo, na kratko nam o vseh raznolikosti idej, ki jih je praktično nemogoče. Vendar pa so sami Sufijev vedno upoštevati njihovo poučevanje notranji, skriti nauk, skrivnost temelji Koran in drugih sporočil, da je pustil številne preroke v islamu pred prihod Mohameda.

Filozofija Sufism

Z naraščajočim številom privržencev v Sufism postopoma začela razvijati intelektualno stran nauke. Globoke verske, mistične in filozofske konstrukte jih navadni ljudje niso mogli razumeti, pa je zadovoljevanje potreb izobraženih muslimanov, med katerimi je bilo veliko tistih, ki so zainteresirani za Sufism. Filozofija je bila vedno velja za veliko favoritov, vendar brez globokih študij svojih naukov ne more obstajati katero koli versko skupino.

Najpogostejši trend v Sufism je povezana z imenom "Grand Sheikh" -mistika Ibn Arabi. Napisal je dve znanih del, "The Meccan razodetja«, za katere se šteje, da je enciklopedija Sufi mislil, in "dragulje modrosti."

Bog v arabskem sistem ima dva subjekta: eno - nezaznaven in neznana (Batin) in drugi - izrecna obrazca (Zahir), izražena v različnih bitij, ki živijo na zemlji, ki so izdelani v božji podobi in sličnosti. Z drugimi besedami, vsi, ki živijo v svetu - ogledalo, ki odraža podobo Absolutnega, prave narave, od katerih še vedno ostaja skrita in neznanem.

Druga pogosta poučevanje intelektualne Sufism je Wahdat al-shuhud - nauk o enotnosti dokazov. Razvit je bil v XIV Perzijskem mystic Ala al Dawla al-Simnani. Ta nauk pravi, da je cilj mistike ni poskus za povezavo z božanskim, ker je popolnoma nemogoče, vendar le našli edini pravi način, točno, kako se mu poklonim. To je res, znanje pride šele, ko bodo ljudje strogo v skladu z vsemi določbami zakona Jezusovega, ki ga ljudje dobili preko razodetja preroka Mohameda.

Tako, Sufizem, filozofija se odlikuje z izrazito mistiko, vendar je uspelo najti pot do sprave z pravoverni islam. Možno je, da je doktrina al-Simnani in svojih številnih privržencev Sufizem dovoljeno, da v celoti še naprej mirno obstoj v muslimanskem svetu.

Sufi literatura

Težko je oceniti, raznolikost idej, ki je prinesla muslimanski svet, Sufizem. Knjige Sufi znanstveniki pravilno vpisana v zakladnico svetovne literature.

V obdobju razvoja in oblikovanje Sufism kot poučevanje pojavil in Sufi literature. Bilo je zelo drugačen od tistega, ki je obstajal že v drugih islamskih tokov. Glavna ideja številnih del je bil poskus, da dokaže Sufizem sorodstvo z ortodoksnega islama. Njihov cilj je bil dokazati, da so Sufi ideje v skladu z zakoni Korana in prakso v nobenem primeru ne predstavlja odklon od načina življenja pravega muslimana.

Sufi znanstveniki so poskusili na svoj način razlage Koran, s poudarkom na ayat - mesta, ki so bile tradicionalno šteje nerazumljiva za skupno človek razuma. To je povzročilo veliko ogorčenje med ortodoksnimi tolmačev, ki so bili odločno proti vsem špekulativnih predpostavk in alegorije v komentiranju Koran.

Zelo prostovoljno, po islamskih učenjakov, Sufijev velja za Hadith (tradicij o dejanjih in izrekov preroka Mohameda). Niso zelo zaskrbljeni zanesljivosti potrdila, so se osredotočili samo na njihovo duhovno komponento.

Sufizem ni nikoli zanikal islamskega prava (fiqh) in jo obravnavati kot nespremenljiva vidik vere. Vendar pa zakon Sufi postane bolj duhovno in vzvišen. Je utemeljena z moralnega vidika, ampak zato, ker islam popolnoma ne spremeni v togega sistema, ki zahteva svoje privržence, da natančno izvedbo vseh verskih redov.

praktično Sufizem

Toda poleg Prefinjenega okusa Sufizem je v zapletenih filozofskih in teoloških konstrukcij, razvoj in poučevanje drugo smer - tako imenovani pragmatični Sufizem. Kaj je to, lahko uganiti, če se spomnite, kako priljubljena v teh dneh različne vzhodne vaje in meditacijo za izboljšanje enega ali drugega vidika človeškega življenja.

dve glavni šole lahko razdelimo v pragmatično Sufism. Ponudili svojo dovršeno prakse, katerih izvajanje mora zagotoviti osebo, ki neposredno intuitivno komunikacijo z božanstva.

Prva šola je bila ustanovljena z perzijskega mistika Abu al-Iazidom Bistami, ki je živel v IX stoletju. Glavno načelo njegovega nauka je, da bi dosegli ekstatično navdušenost (Galaba) in "vinjen z ljubeznijo do Boga" (RBM). Trdil je, da lahko z dolgim razmislek o enotnosti Boga postopoma doseči stanje, kjer svoje "I" oseba popolnoma izgine raztopi v božanskosti. Na tej točki je prišlo do spremembe vlog, ko oseba postane Bogu in Bog - oseba.

Ustanovitelj drugi šoli je postal tudi mistik of Persia, je bilo njegovo ime Abu al-Qasim Junaid al-Baghdadi. Je priznal možnost ekstatičnega združevanja z božanstvom, vendar pozval svoje privržence, da se premaknete na od "zastrupitve" v "treznosti". V tem primeru je bog preoblikoval v samo naravo človeka, in je prišel na svet, ne samo obnovi, vendar je odmerni Mesija (v rezervoarju). To novo bitje lahko v celoti nadzorujejo svoje ekstatične države, vizij, misli in občutke, in zato še bolj učinkovito služiti ljudem, ki jih razsvetliti.

Praksa v Sufism

Sufi prakse so tako različni, da jih ob vsakem sistemu ni mogoča. Vendar pa med njimi obstaja nekaj najpogostejših, ki ga mnogi uporabo na ta dan.

Najbolj znana praksa se šteje za tako imenovani Sufi zavrtelo. Dajejo možnost, da se počutijo središče sveta in občutek okoli močnega cikla energije. Z this pomeni how rapid kruzhenie with otkrytymi eyes in podnyatymi rukami. Ta vrsta meditacije, ki se konča šele, ko je izčrpan človek pade na tla, s čimer se popolnoma združi z njo.

Poleg Plešočih Sufijev so vadili različne metode znanja božanstva. To je lahko dolgo meditacijo, nekateri dihalne vaje, tiho za nekaj dni, dhikr (nekaj podobnega meditativno branju manter), in še več.

Sufi glasba je bila vedno sestavni del teh praks in velja za eno najmočnejših orodij za približuje človeka v božanstvo. Ta glasba je priljubljena v našem času, se je upravičeno velja za eno najlepših stvaritev kulture Arabske vzhodu.

Sufi bratovščine

Sčasoma, v naročju Sufi bratstva začele pojavljati, katerega namen je bil, da bi človeku nekaj denarja in spretnosti za neposredno komunikacijo z Bogom. To je želja, da se doseže določeno svobodo duha v nasprotju s preprostega zakoni ortodoksne islama. In danes, v Sufism obstaja veliko dervišev bratovščine, ki se razlikujejo le načini za doseganje združitve z božanstvom.

Bratovščina se imenuje tariqats. Prvotno je izraz, ki v zvezi s katero koli jasne praktične metode "poti" Sufi, ampak samo tiste prakse, ki so zbrani okoli njih največje število privržencev kot jeklo praksa časa.

Ker prihodom bratovščin v njih začne tvorijo posebne odnose institucij. Vsakdo, ki želi slediti pot Sufi moral izbrati duhovnega učitelja - ali Sheikh Murshid. Menijo, da je nemogoče, da prenese tariqat sebe kot osebo brez vodnika grozi zdravje, um, in morda samo življenje. Na poti mora študent ubogati svojega gospodarja v vsaki podrobnosti.

V razcveta 12 največjih učnih tarikats obstajala v muslimanskem svetu, kasneje pa so dali življenje za toliko več stranskih vej.

Z razvojem priljubljenosti takšnih združenj birokratizacije je poglobila. Sistem odnosov "študent-učitelj" je bil nadomeščen z novim - "novice-svetnika" in mureed že poslali, ni toliko volje svojega gospodarja, kot so pravila določena v okviru bratstva.

Najpomembnejši pravil je bila popolna in brezpogojna oddajo vodil tariqat - ". Milost" nosilec Prav tako je pomembno, da se strogo v skladu z zakonom o bratstvu in strogo upoštevati vse predpisane ta listina duševno in telesno prakso. Kot v mnogih drugih skrivnih naročil, so skrivnostni iniciacijski obredi razvil v Tarika.

Obstajajo skupine, ki jim je uspelo preživeti do danes. Največji med njimi so Shaziri, Qadiri in Nahshabandi Tijani.

Sufizem danes

Danes, Sufijev imenujemo vse tiste, ki verjamejo v možnost neposredne komunikacije z Bogom, in je pripravljena na vsako prizadevanje, da bi dosegli duševno stanje, v katerem bo postala resnična.

Trenutno privrženci Sufism, ne samo revni, pa tudi srednji razred. Ki sodi v to doktrino ne preprečuje, da bi izpolnil svoje socialne funkcije. Mnogi sodobni Sufijev vodi navadnih življenja mestnih prebivalcev - gredo na delo in rodi v družino. Članstvo na določeno tarekat danes pogosto dedna.

Torej Sufizem - Kaj je to? Ta nauk, ki je tudi danes še vedno obstaja v islamskem svetu. In najbolj neverjetno stvar je, da ne samo tam. Sufi glasba je celo zadovoljen Evropejci, in veliko prakse, razvite v okviru naukov, in danes je po različnih ezoteričnih šolah pogosto uporablja.