Svoboda in odgovornost posameznika. Problem svobode in človeške odgovornosti

Tema v vprašanju je zelo pomembna v našem času. Pravica do svobode se obravnava kot priložnost za vsakega posameznika, da opravlja nobene želenih ukrepov, po lastni presoji in na lastno okviru ustrezne zakonodaje, ob spoštovanju pravic in svoboščin drugih.

Problem svobode in človeške odgovornosti

Za začetek je, da razlaga ta dva pojma. Svoboda - eden od glavnih zapletenih filozofskih kategorij, ki opredeljujejo bistvo človeka. To je sposobnost posameznika, da razmišljajo in izvesti nekatere ukrepe, ki temeljijo izključno na lastne namere, interesov in želja, in ni izpostavljena zunaj.

V današnjem svetu, v smislu hitrejšega razvoja civilizacije, posebno vlogo posameznika v družbenem okviru okrepiti dovolj hitro, zato je bolj in bolj pogosto je problem svobode in odgovornosti posameznika v družbi.

Že od antičnih časov do danes skoraj vse razvite filozofski sistemi so navdušeni nad idejo svobode. Prvi poskus, da pojasni ekološki odnos svobode potrebo njenega priznanja pripada Benedict Spinoza. On razlaga tega koncepta z vidika zaznane potrebe.

Nadaljnje razumevanje dialektične enotnosti Unije izražena Fridrihom Gegelem. Iz njegovega vidika znanstvenega, dialektični materialist Rešitev problema je priznanje svobode kot objektivno nujnost.

V družbi individualne svobode je bilo zelo omejenih interesov. V zvezi s tem je problem: en sam človek - posameznik in njegove želje pogosto ne sovpadajo z interesi družbe. Zato mora biti oseba, ki sledijo socialne zakonodaje, sicer polna posledicami.

V tem času (vrhunec demokratičnega razvoja) posameznega problema prostosti zraste do globalnega statusa. Zdaj je mogoče rešiti na mednarodni ravni. Da bi to naredili, so vse vrste zakonodaje "varnosti", ki opredeljuje pravice in svoboščine sistematično pripravljeni in sprejeti. To je v sodobnem svetu je temelj vsake politike. Vendar pa niso vsi problemi poudarkom na dan rešen v svetu in zlasti v Rusiji.

Omeniti moramo tudi sinkretizem pojmov, kot sta svoboda in človeško odgovornost, zaradi dejstva, da je prvi ni permisivnost, in zaradi kršitve pravic in svoboščin posameznika tretjih oseb, je odgovoren v skladu z zakonom, ki ga je družba opravil. Odgovornost - tako imenovani cena svobode. svoboda in odgovornost je vedno večji problem v kateri koli državi na svetu, kar je prednostna naloga, in iskanje rešitev - na prvem mestu pomembna naloga.

Neke vrste svobode z vidika filozofije

To je lahko:

• notranja (ideološki, duhovno, svoboda uma, njegova pogodba z duhom in al.);
• zunaj (nastane v interakciji z zunanjim svetom, materiala svobode, svoboda delovanja);
• nizka (socialna svoboda, ki ne omejuje svobode drugih);
• politično (svoboda pred vplivom političnega despotizma);
• vera (izbira Gospoda);
• duhovno (tako imenovani moč posameznika preko lastnega jaza, njegove grešne čustva in strasti);
• moralno (človeška odločitev o njihovem dobro ali zlo načelo);
• Gospodarska (svoboda kot na razpolago vse svoje premoženje po lastni presoji);
• Res (želja po svobodi človeške narave);
• Naravna (priznanje, da je treba živeti v skladu z določenimi naravnimi naravnih zakonov);
• dejanje (sposobnost delovanja v skladu z zavestno izbiro);
• izbiro (dokapitalizacijo človekovo sposobnost, da pregleda in izbere najbolj sprejemljiva možnost za seboj izid dogodka);
• bo (odobritev individualno možnost izbire glede na svoje želje in želje);
• absolutna (stanje, v katerem volja vsakega posameznika v njej ne velja za kršitev s strani volje drugih udeležencev).

svoboda regulatorji

So v različnih stopinj ga omejujejo. Ti vključujejo:

• svobodo drugih;
• država;
• kultura;
• moralo;
• narave;
• izobraževanja;
• zakoni;
• moralo;
• lastne običaje in opornik;
• razumevanje in zavest o potrebi.

Primeri svobode in izpolnjujejo odgovornosti, tako rekoč na vsakem koraku. Če smo jih obravnava z vidika problema v zvezi s temi kategorijami, tukaj lahko stanje pripisati: poškodbe ali ubijanje storilca v okviru samoobrambe, kradejo hrano za svoje sestradanih matere, otroci in drugi.

Filozofski pristopi k razlagi pojma

Predstavniki antične filozofije (Socrates . Diogen, Seneca, Epikur, in drugi) menijo, da je svoboda - pomen in namen človeškega obstoja.

Srednjeveška sholastična (Anselm Kenterberiysky, Albert Veliky, Foma Akvinsky et al.) Da bi jo sprejeli kot razlog, in vsa dejanja, storjena med to bilo mogoče le v cerkveni dogmi, drugače svobodo identificirati z sekte, težka greh.

Novi predstavniki čas (Paul Anri Golbah, Thomas Hobbes, Pierre Laplace Simon et al.) Svoboda razlagati kot naravno stanje osebe k pravičnosti in socialni enakosti.

Preučila vprašanje na nemške klasične filozofije. Na primer, Immanuel Kant menil, da svoboda - razumljivo predmet (ideja), pripada samo človek, ampak Ioganna Fihte it - samo absolutna realnost.

pojem odgovornosti

To je kategorija prava in etike, ki odraža moralne in socialne odnose posameznika do celotnega človeštva na splošno in še posebej v družbi. Vzpostavitev sodobne družbe, krepitev zavestno element v okviru svojega družbenega življenja, občestva ljudi za neodvisnost pri upravljanju družbe, in vse to skupaj z etično odgovornost vsakega posameznika.

Pravni okvir sedanjega upravnega, kazenske in civilne odgovornosti, ki poleg odkrivanju kaznivega dejanja, upoštevati etične posledice storilca (pogoji, ki so za svojo izobrazbo, poklic, stopnjo zavesti krivde, pripravljenost za nadaljnje popravek). Glede na to, so moralna in pravna odgovornost prepleta (proces razumevanja posameznih interesov družbe, nato vodi do razumevanja zakonodaje trajnosti razvoj zgodovine).

Skladnost z vsemi pravicami in svoboščinami posameznika, kot tudi o obstoju odgovornosti pred zakonom za kazniva dejanja - glavna značilnost pravne države.

Razvoj in izboljšanje človeške civilizacije narekujejo potrebo po civiliziranem razvoj in pravnih vidikov, tako da je uvedel koncept zgolj pravne države, ki je delovala kot ekvivalent katerekoli države.

Sem šel v brezpravje počutje (človekove pravice in svoboščine, ne pod pogojem, in ne zaščiteni). Do danes je družba ima na razpolago novih metod pravne ureditve posameznika, zagotavlja mu zaupanje v prihodnost.

Sinkretizem konceptov o identiteti

Pojem svobode posameznika vpliva na filozofski vidik življenja. Glede na to je retorično vprašanje: "Ali je oseba, ki je resnično svobodo, ali karkoli je ne narekuje družbenih pravil in norm, v katerem je posameznik tam?" Najprej svobode - informirano izbiro glede obetov in vedenja. Vendar pa je družba močno omejuje njene sredstva različnih pravil in predpisov, ki jih namenom ustvarjanja skladen razvoj posameznika v družbenem sistemu povzroča.

Veliki umi spraševali: "Kaj je razmerje med svobodo in odgovornostjo" Ugotovili so, da je odgovornost - temelj človekovega notranjega jedra, ki ureja njegovo etično držo in motivacijsko komponento o nekaterih ukrepih in vedenja na splošno. V položaju, v katerem posameznik prilagodi svoje vedenje glede na socialnih okoljih, gre za človeka notranjih sposobnosti so vesti. Vendar pa takšna kombinacija konceptov so bolj protislovna kot subtilno harmonijo. Namesto, svoboda in odgovornost posameznika so prav tako dopolnjujejo in medsebojno izključujeta.

odgovornosti

To je:

• socialno;
• moralno;
• politično;
• zgodovinski;
• zakon;
• kolektivno;
• osebno (individualno);
• skupina.

Obstajajo različni primeri odgovornosti. To lahko vključuje primer, ko družba "Johnson & Johnson" našli sledi cianida v kapsule "Tylenol" odpovedal proizvodnjo tega izdelka. Skupna izguba v tem primeru znašala 50 milijonov $. Pozneje je vodstvo družbe sporočili, da so ob vse možne ukrepe za zaščito prebivalstva. To je primer družbene odgovornosti. Na žalost, taki primeri so v sodobni potrošniški trg je lahko zelo redki.

Lahko prinese gospodinjskih primere odgovornosti in svobode, ko ima oseba pravico do izbire glasbe želi poslušati, vendar pa so tudi časovne omejitve igrati (če je glasba zelo glasna po enajstih uri, upravne odgovornosti, kar pomeni, da je soočajo z globo).

Model človeške družbe in odnosov

Obstajajo samo trije:

1. Boj za svobodo (za nezdružljivo konflikt in na prostem kategorije podatkov).
2. Prilagoditev na okolje (posameznik prostovoljno sledi zakone narave, žrtvovali svojo željo in željo, da se brezplačno).
3. Pobeg iz okoliškega realnosti (ljudje, ki se zaveda svoje nemoči v boju za svobodo, da se pošlje v samostan ali umakne v sebi).

Tako je v procesu razumevanja, kako medsebojno svobodo in odgovornost, je treba upoštevati vedenje osebe. Če je posameznik jasno zaveda, da za katero nastopa določeno dejanje, in poskušam, da ne gredo proti uveljavljenih družbenih norm in pravil, v kategoriji šteje v popolni harmoniji s seboj.

Človek kot oseba se lahko uresničijo le pod pogojem, da uporablja svojo svobodo kot pravico do izbire. Lahko tudi opozoriti, da je to, kako visok položaj v življenju, tako kot sredstvih in načinih, kako doseči, da bo v harmoniji z zakoni evolucije realnosti. Pojem odgovornosti, po drugi strani, je povezan s potrebo, da bi zavestno izbiro načinov in sredstev, da se zagotovi doseganje želenega cilja.

Torej, lahko sklepamo, da je svoboda prispeva k manifestacije posamezne odgovornosti in odgovornosti svojih dejanj usmerjajo spodbudo.

Problem identitete v okviru filozofije eksistencializma

Ta koncept z vidika eksistencializma - je cilj sam po sebi, ampak osebje v zvezi s tem - ampak sredstvo, ki omogoča materialno obstoj njenih sestavnih posameznikov. V tem primeru je cilj družbe, da bo na voljo brezplačno duhovni razvoj vsakega posameznika, kar zagotavlja, da pravni red v zvezi s posegi v njeno svobodo. Vendar pa je vloga družbe je sama po sebi negativna, in svoboda, ki jih posameznik na voljo, v korist poseben izraz (svoboda političnega, gospodarskega, itd).

Predstavniki te filozofije so verjeli, da res, svoboda je razumljiva samo v duhovni vidik (nasproti socialni), kjer so posamezniki šteje za obstoj, ne pa subjekti pravnih razmerij.

Osrednji problem osebnosti v filozofijo eksistencializma - Njegov odtujeni od družbe, ki se razume kot preoblikovanju proizvodov iz posameznih dejavnosti neodvisnega sovražne sile, kot tudi stanje konfrontacije posameznika in celotne organizacije dela, javnih zavodov, drugim članom družbe, in tako naprej ..

Zlasti v globino ta filozofija raziskuje subjektivne izkušnje glede identitete odtujenosti od zunanjega sveta (na primer občutek otopelosti, brezbrižnosti, osamljenost, strah, itd.)

Glede na existentialists, človek proti svoji volji postavi v tem čudnem svetu za njega, do neke usodo. V zvezi s tem je posameznik nenehno ukvarja z vprašanji, ki se nanašajo na pomen svojega življenja, razlogi za obstoj niše na svetu, izbira poti, in tako naprej. D.

Kljub pretirano duhovnosti človeka (iracionalnih), je eksistencializem je pomembno prispeval k razvoju različnih filozofskih pristopov, v katerem oseba dojema kot osebo, katere cilj je opredeliti človeško bistvo.

Problem osebnosti v filozofijo eksistencializma se odraža v sodobni vidik tega vprašanja. Vsebuje tako imenovane ekscesov, ampak da se je ne ustavi, da bi pomembno prispevali k določenega dojemanja posameznika in družbe. Filozofija eksistencializma z njenimi načeli, je opozoril na potrebo po temeljitem pregledu obstoječe v trenutku vrednot, ki vodijo družbe in ljudi, kot osebo.

Pravica kot merilo svobode in osebne odgovornosti

Deluje kot kazalec uradni ukrep obstoječe svobode njenih meja, je potrebno in možno, kot tudi normo. Poleg tega je prav - porok svobode šteje, sredstva za njihovo varovanje in ohranjanje. Glede na to, da gre za legitimno lestvica, pravica je lahko objektivno odražajo doseženo raven socialnega razvoja. V tem smislu je ta kategorija - merilo napredka. Posledica tega je ugotovitev, da je prav - to je merilo svobode kot razvoj izdelkov in vrste družbena odgovornost ukrepa.

Nemški filozof F. Hegel videl kot realno obstoj takšnih konceptov, kot so svoboda in odgovornost posameznika. Znan tudi položaj Kantova, kaj je pravica - je področje svobode, ki je namenjen za zagotavljanje neodvisnosti zunanjega posameznikove osebnosti. Le največji ruski pisatelj Leo Tolstoy verjel, kljub vsemu, da je na desni - nasilju nad osebo.

Obstoječe zakonske določbe - to je norma svobode, ki je pravno priznana in izražena z državnimi zakoni. Kot je postalo jasno, glavni namen pravnih vidikov svobode - individualne zaščite pred izpostavljenostjo zunanji arbitrarnosti s strani organov, in z drugimi državljani.

Če povzamemo zgoraj, lahko sklepamo, da so kategorije, kot so pravice, svobode in odgovornosti posameznika, so med seboj tesno povezani: prva je porok za drugo s tretjo.

koncept odgovornosti

Jih lahko označimo kot klasično in neklasične. Bistvo prvega koncepta - posameznik je odgovoren za to, kar je naredil za njih. V tem primeru mora biti predmet so svobodni in neodvisni. Na tem mestu še enkrat pokaže, izjavo, da svoboda in odgovornost posameznika - koncepti so tesno povezane.

Ogledov subjekt, ki opravlja dejanje, je treba jasno razumeti posledice zanje. Končno ključna točka klasičnega koncepta - posameznik bi moral biti odgovoren za svoja dejanja (na primer, pred poglavarja, sodišča, po svoji vesti, itd ...). V tem primeru, dejanja predmeta stoji obtoženi.

etika za odgovornost - moralna komponenta dejanje. V zvezi s tem, močnejši izjavo: "Ni dejanje - ni odgovoren za to." Če je stanje, v katerem predmet je član skupine, zato je nemogoče napovedati učinki posebni ukrepi, da je treba za nov koncept. To je postala ne-klasični koncept. V zvezi s tem je zdaj na začetku ni odgovoren za svoje slabe ukrepi v okviru veljavne ureditve, in za uspešno dokončanje posla so mu poverjene. In tu, kljub trenutni negotovosti, posameznik rešuje problem s pomočjo ustreznih organizacijskih zaupana zadevah (procesne vodenje njegovega izvajanja). Zdaj, v ne-klasičnega koncepta odgovornosti ni s pojmom absolutne svobode človeka, in s funkcij in norm demokratične družbe.

Torej, če boste začeli razumeti, kako med seboj svobodo in odgovornost predmeta, prva stvar je, da se določi poseben primer izvajanja teh kategorij. Potem morate namestiti opremo za to, ali ta pojem. Kot rezultat, lahko dve možnosti dobimo z: svoboda in osebna odgovornost sta združena in usklajeno med seboj povezani, ali, nasprotno, razlikujejo hkratnimi pogoje, odvisno od prevladujočih družbenih pravil in norm.