Kaj "zlato pravilo" države? Vrednost in pomen "zlato pravilo"

Zasnovana je bila znanih mislecev in učiteljev v starih časih, ampak je tudi trenutno zelo aktualna. "Zlato pravilo ravnanja" zajema celovito moralno načelo v razmerju do druge osebe, v okviru katere koli praktične situacije. To velja za vse, ki se nanaša na medčloveške odnose.

Kaj je "zlato pravilo"?

Prisotna je, brez pretiravanja, v vsaki od obstoječih religij na tak ali drugačen način. "Zlato pravilo" - to je temeljni kanon, kar kaže na poziv za moralo. To se pogosto dojema kot temeljno, najbolj pomembno od njegove resnice. Pravilo v obravnavi moralo pravi: "Ne stori drugim, kar ne želite storiti, vas» (Glej tibi fieri non vis alteri NE feceris) reče.

Koncentracija praktične modrosti v njej je eden od vidikov neskončne etično refleksijo.

Zgodovinska dejstva v zvezi s pravili za poročanje

Med nastopom datumi do sredine 1 tisoč. Pr. e., ko je tekla humanistično udar. Status "Gold" je pridobila v XVIII stoletju.

Znano je, da prej v plemenske skupnosti v zvezi z običaj krvnega maščevanja - talion (plače, kar ustreza s kaznivim dejanjem). Zavzel se je za neke vrste omejevalnika sovraštva poroda, kot zahteva ta kruti zakon enako kazen.

Ko tribal odnosi začeli izginjati, je bila težava v jasni delitvi, tako rekoč, o drugih in sami. Gospodarske vezi zunaj skupnosti so pogosto bolj pomembno od sorodstva.

Že kot skupnost ne zahteva odgovoren za zločine svojih posameznih članov. V zvezi s tem, Taleon izgubi učinkovitost, in da je treba oblikovati popolnoma novo načelo za ureditev medsebojnih odnosov, neodvisno od plemenske pripadnosti. Da se to načelo je bilo pravilo: "Treat ljudi tako, da jim je všeč, da vas zdravi."

Dekodiranje etičnih pravil

eno skupno vez je prisoten v različnih formulacijah - "druge". To se nanaša na katero koli osebo (najbližji ali daljni sorodnik, znanec ali tujec).

Vrednost "zlato pravilo" - enakovrednosti vseh ljudi v zvezi z njihovo svobodo in priložnosti za izboljšanje. To je neke vrste enakosti v zvezi z najboljšimi človeškimi lastnostmi in optimalnih standardov ravnanja.

Če vprašate vprašanje "," zlato pravilo "-? Kaj je to", odgovor ne sme razkriti it dobesedno razlago in notranji filozofski smisel, ki ga je prinesel s statusom "zlata".

Tako je etično pravilo zahteva predhodno ozaveščenost posameznika na posledice dejanj, ki so jih storili v prihodnosti v zvezi z drugo osebo s projekcijo sebe v svojem mestu. To nas uči, da se obravnavajo druge kot zase.

V nekaterih kulturah se to kaže?

Hkrati (vendar neodvisno drug od drugega) "zlato pravilo vedenje" pojavil in hindujski in budistični in judovstvo in krščanstvo in islam, pa tudi etične in filozofske nauke (konfutsianstve). Eden izmed pripravkov je mogoče videti v "Mahabharata" (izrekov Bude).

Znano je, da je Konfucij, ko je vprašal študent o tem, ali je beseda, ki bi lahko vodil vse svoje življenje, je dejal: "Ta beseda -» Vzajemnost «. Ne stori drugim, kar ne želite predstavljati. "

V grških spisih se pojavlja v Homerjevi klasični "Odyssey" v proznih delih Herodot "zgodovine", kot tudi učenja Sokrata, Aristotela, Hesiodu, Platon, Thales iz Mileta in Seneca.

V Svetem pismu, je pravilo omenjeno dvakrat: v govoru na gori (Mt 7:12; Lk 3:31, evangelij ..) in v pogovorih z apostoli Jezusa Kristusa.

V "Sunnah" (reki v Mohameda) "zlato pravilo" navaja: ". Ali vse ljudi, ki jih želite, tako da imajo moški, in ne stori drugim, kar si ne bi sami želeli"

Besedilo "zlato pravilo moralnosti"

V preteklosti, poskusi razvrstiti, da obrazci so bile narejene po estetskih ali socialnih meril.

Tako je nemški filozof Hristian Tomazy opredelila tri glavne oblike vladavine, tako omejuje področje uporabe prava, morale in politike, ki se imenuje načela prava, spodobnosti in spoštovanja.

Ti so naslednji.

1. Načelo pravice filozofsko razkriva vrsto zahteve, da oseba ne bi smela storiti v odnosu do drugega, da ne želi, da bi v odnosu do samega sebe.
2. Načelo spodobnosti predstavljal kot etični pritožbe, da je posameznik, ki na drug predmet, ki bi bil pripravljen to storiti.
3. Spoštovanje načel pokazala v tem, da človek vedno deloval v zvezi z drugimi ljudmi, kot si je zamislil, da storijo proti njemu.

Nemški raziskovalec G. Reiner tudi predlagal, da se besedilo od treh "zlatih pravil", ki so pogosti pri zgoraj obravnavanem njegovi razlagi (H. Tomasi).

• Prva oblika - to pravilo občutek, ki se glasi: "(Ne) stori drugim, kar (ne) želja za sebe."
• Drugi - pravne avtonomije: "(je) to storite sami, da boste našli (ne) hvalevredno v drugi."
• Tretji - pravilo vzajemnost: "Kako (ne) želijo, da so v zvezi z vami so bili ljudje (ne) celo tako storite tudi vi z njimi."

"Zlato pravilo" v pregovorov in rekov

Ta moralni kanon trdno zakoreninjena v javni zavesti ljudi, predvsem v obliki folklore.

Tako, na primer, se je pomen "zlato pravilo", se odraža v številnih ruskih pregovorov.

1. "Kaj še ne ljubim, in da ni storil."
2. "Ne kopati luknjo v drugo - bo vanj."
3. "Kot klic, tako odmeva."
4. "Kako kričati v gozd in iz gozda se bo odzval."
5. "Kaj si ljudje želeli, potem postajaš.
6. "Ne pljunil v dobro - da imajo malo vode za pitje."
7. "Narediti zlo ljudi, ki jih ne pričakujemo, da dobro" in drugi.

Tako je "zlato pravilo" v pregovorov in rekov pogosto omogoči, da ga uporablja v vsakdanjem življenju in iz roda v rod v obliki enostavno, da se spomnimo folklore.

"Pravilo Diamond moralnosti"

To je dopolnilo "Golden" razpravljali prej. To se običajno imenuje diamant zaradi vsestranskost, ki simbolizira človekovo osebnost, ki je edinstven te vrste.

Tako, kot je bilo že navedeno, "zlato pravilo" pravi: "Ne stori drugim, kar ne želite storiti k vam." "Diamond" dodaja še: "Ali kaj ne eno, ampak ti." Tu je poudarek na ugodnosti, ki jih prinesel (zelo prilagojene za določeno osebo) do največjega možnega števila ljudi.

Z drugimi besedami, "diamant zlato pravilo" pravi: "Zakon, tako da je vaša največja sposobnost, da služijo največje potrebe drugih." To je edinstvenost posameznika (predmet etičnega delovanja) prednost univerzalno merilo.

Torej, če je "zlato pravilo" - je preoblikovanje subjekta v objekt (mentalna projekcija samega sebe v drugi osebi in zavestno zavračanje tistih ukrepih, ki se ne bi rad), "Diamond" kanon, na drugi strani, dodeli pa se ni mogoče zmanjšati z upoštevanjem temo moralno ukrepi za ciljni objekt, kot tudi njeno edinstvenost in individualnost.

"Zlato pravilo" kot predmet pozornosti filozofov

Angleški materialist filozof Thomas Hobbes je touted kot osnovi naravnih zakonov, ki imajo odločilno vlogo v življenju ljudi. To je zelo enostavno razumeti vsi. To pravilo omogoča, da omejijo zgolj osebne sebične terjatve in s tem ustvariti podlago za enotnost vseh ljudi v državi.

Angleški filozof John Locke ni sprejel "zlato pravilo morale", kot nekaj od rojstva glede na človeka, in, na drugi strani pa je opozoril na dejstvo, da gradi na naravni enakosti vseh ljudi, in če se tega zavedamo s kanona, bo prišel do javno vrlina.

Nemški filozof Immanuel Kant je precej kritičen do tradicionalnega besedila kanona. Po njegovem mnenju, "zlato pravilo" v eksplicitni obliki, zaradi česar je nemogoče oceniti stopnjo etičnega razvoja posameznika: oseba, podcenjujejo moralne zahteve v zvezi s samim seboj ali pa sebičen odnos (bom pustil živeti, ne motijo, in ti mi povej) . To vključuje željo osebe v svojem moralnem ravnanju. Vendar pa je te želje, strasti in sanje pogosto osebo talca svoje narave in popolnoma prekinil moralno - človekovo svobodo.

Kljub temu, kategorični imperativ Immanuela Kanta (osrednji koncept etičnih naukov) deluje izključno filozofsko pojasnitev obstoječega kanona. Po Kantu, "zlato pravilo" pravi: "Zakon, tako da bi lahko maksima tvoje volje vedno osnova univerzalnega prava." V tej definiciji je nemški filozof skuša, tako rekoč, da se zapre vrzel tudi najbolj drobnih človeške sebičnosti. Verjel je, da so človekove želje in strasti, ne sme nadomestiti prave etične akt motive. Posameznik je odgovoren za morebitne posledice svojih dejanj.

Dva trendi etičnega človeškega samoodločbe v smislu sodobne evropske filozofije

Prva oseba, ki se predstavlja kot družbenega posameznika, ki je predmet konvencionalne moralnosti.

Drugi trend je usmerjen v razumevanje reprezentativni človeštvo kot osebo, do ustreznega ambicioznimi ideal (integriteta zapadlosti spomini aktualizacija, realizacija individualizacija notranjega duha in t. D.) in morale kot pot, ki omogoča, da se doseže notranje gojenje.

Če je v današnji družbi, da bi filozofi pravijo: "država" zlato pravilo "," je odgovor ne standardu njenega oblikovanja in globlje poudarkom na obravnavanem mu oseba, ki deluje kot predmet etičnega delovanja.

Padec moralni ravni v sodobni družbi

Duhovna sfera v družbi po vsem svetu, od začetka XX stoletja zelo osiromašena. To je zaradi prevladujočega položaja je danes gospodarski problemi in s tem povezanih ideološke in politične zadeve (skoraj vsa človeška dejanja so usmerjena v kopičenje bogastva v glavnem).

V stalni dirki za blagostanje ljudi zapostavljene duhovnost, sem se ustavil, da razmišljajo o notranjem self-izboljšave, začeli ignorirati etično stran svojih dejanj. Ta trend se pojavile od konca XIX. Tudi F. M. Dostojevski pisal o besen poželenje denarja, ki je bila zasežena ljudje te dobe (več kot sto leti) noro ( "The Idiot").

Večina ljudi so pozabili, in mnogi ne vedo, da so "zlato pravilo" držav.

Rezultat procesov, ki se pojavljajo v tem trenutku, se lahko stagnacijo v razvoju civilizacije, ali celo razvoj se ustavi.

Pomembno vlogo v pojemajoče morale družbe v zvezi z Rusijo in Nemčijo igral pomembno ideologijo, ki se je pojavila v vseh plasteh, v času prihoda na oblast boljševiki in nacisti, oz.

Nizka etično raven človeštva, kot pravilo, jasno zapiše v kritičnih trenutkih zgodovine (revolucije, državljanskih in meddržavnih vojn, nestabilnost javnega reda, in tako naprej. D.). Primeri so očitne kršitve etičnih standardov v Rusiji v času državljanske vojne, med drugo svetovno vojno (1939-1945 gg.), V času Stalinovega industrializacije (20-30-ih.) In (1918-1921). danes, v obliki "epidemije" terorističnih dejanj. Vse to je privedlo do en katastrofalen rezultat - smrti velikega števila vseh nedolžnih ljudi.

Moralne vidiki se pogosto ne upoštevajo pri odločitvah državnih zadev med vožnjo gospodarskih, socialnih, kmetijskih in industrijskih reform (ponavadi posledica - negativnih vplivov na okolje).

Trenutni škodljive razmere v naši državi, je praktično na vseh področjih človekovega življenja - je neposredna posledica neuspehov vlade v zvezi z obstoječo etični ravni družbe v času naslednjega sklepa državnega.

so videli v zadnjih letih poslabšanje kaznivega razmer v naši državi se je povečalo število umorov, po meri in še posebej kruto, ustrahovanje, kraje, posilstva, podkupovanja, vandalizma in tako naprej .. Vse to pogosto ostane nekaznovano, ker je zmanjšal odstotek zločinov rešiti.

Radoveden primer zmede in kaosa, ki prevladuje v tem trenutku v naši državi, deluje senzacionalna zgodba, ki je potekala leta 1996, so bile dve osebi aretirani za dejanja tatvine iz hiše ruske vlade škatli, v kateri je bilo pol milijona dolarjev. Kmalu je prejela uradno izjavo, da je lastnik denarja ni pojavil, v zvezi s katerim je bil kazenski zadevi zaprt in preiskava zaključena. Kriminalci takoj postanejo "dobrotniki države", kot se je izkazalo, so našli "zaklad", in zasegli denar, je bil poslan v državno blagajno.

Vsakdo ve, da jih je lastnik pridobil denar z nepoštenimi sredstvi, sicer pa se bo takoj zahtevati za njih. V tem primeru je tožilstvo, da izvede preiskavo, da bi ugotovila vir videz prostora z zelo veliko vsoto denarja. Zakaj se to ni zgodilo - uradna pooblaščena oseba obzirno tiho. Še vedno je domnevati, da je Ministrstvo za notranje zadeve, so sodišča in tožilstvo ne more soočiti s kazensko razmer v državi. Razlog za to je, očitno, veliko število podkupljivih državnih uradnikov.